Грибы киржач: Грибы Владимирской области 2022: грибные места, карта, фото

Грибы Владимирской области 2022: грибные места, карта, фото

Обновлено 29.06.2022

Просмотров 19504

Европейская часть России всегда радовала своих жителей богатым урожаем. Вот и 2022 год не стал исключением из правил! Грибы Владимирской области уже во всю плодоносят в лиственных, смешанных и хвойных лесах, так и зазывая на охоту грибников. И если в этом сезоне наши читатели еще не видели съедобных грибов, растущих на лесных полянках, — самое время отправиться с корзинами на прогулку. Рыжики, подберезовики и сыроежки, наверняка окажутся в лесной чаще!

Содержание

1. Реальные отзывы + фото
2. Владимирская область и грибы, в чем связь?
3. Съедобные грибы и условно-съедобные
4. По времени года
5. Ядовитые грибы — опасно!
6. Карта грибных мест
7. Грибы Владимирской области 2022, карта и урожай на фото:
8. Видео

Реальные отзывы + фото

Просмотрев все отзывы в социальных сетях, можно сделать вывод, что урожай во Владимирской области невероятен в 2022 году. Грибники выкладывают фото лисичек, маслят, горкушек и груздей, подосиновиков и польских грибов, собранных в одной корзине. Некоторые охотники даже умудряются забить багажник машины до отвала, чтобы другим не досталось. Однако, грибы продолжают расти, ожидая новых гостей, которые оценят их вкус и пленящий аромат.

Хотите поиграть в прятки?! Тогда добро пожаловать в лесную чащу, где грибы маскируются лучше десантников в высокой траве, желтой листве и даже под землей. Чтобы найти хотя бы один гриб, надо иметь хорошее зрение или по-крайней мере интуицию, которая подскажет, где искать.

Владимирская область и грибы, в чем связь?

Прежде чем называть Владимирскую область — излюбленным местом грибников, стоит узнать о нескольких особенностях региона.

Во-первых, большая часть — это смешанные деревья. Поэтому лучше вести охоту на грибы, растущие рядом с лиственными деревьями.

Во-вторых, встречается на территории и степная часть. Для любителей гулять по полю, найти грибы прорастающие в высокой траве проблемой не будет.

В-третьи, чтобы найти больше грибных полянок, следует воспользоваться компасом. На север и запад ехать не стоит! Профессионалы и любители знают наверняка, что хороший урожай можно набрать только на юге и востоке.

Съедобные грибы и условно-съедобные

В список самых распространенных грибов съедобного типа можно отнести:

• рыжики;
• маслята;
• все виды белых грибов;
• сыроежки;
• волнушки;
• лисички.

Гораздо реже во Владимирской области находят шампиньоны и опята, так популярные в Липецке и Воронежской области. Зато условно-съедобных грибов в европейской части России в разы больше. Скрипицы, гриб с серьезным названием «Валуй», волнушки и горкушки, — малая доля того, что можно употреблять в пищу после долгого вымачивания. Как и грузди, эти грибы нуждаются в тщательной обработке.

По времени года

Грибы Владимирской области 2022 можно выделить по времени года и даже месяцам. Весной выделяются опята, сморчки и строчки. Лето радует грибников боровиками, маслятами со слизистой шляпкой, летними опятами и сыроежками. С конца лета и до середины октября грибники находят: рыжики, маслята и боровики.

Ядовитые грибы — опасно!

Помимо съедобных плодов, Владимир богат и ядовитыми грибами, которые могут вызвать сильное отравление, интоксикацию организма и даже привести к летальному исходу. Речь идет о бледной поганке, часто попадающей к грибному урожаю случайно, а так же ложным опятам, яркому мухомору с красной шапкой, желчному грибу и лисичкам.

К примеру, распространены случаи отравления сыроежками и рядовками. Многие новички путают их с шампиньонами, забывая об основных признаках семейства агариковых. Поэтому, чтобы не ошибиться, стоит более внимательно подходить к процессу ознакомления с грибами. Лучше всего, если опытный грибник будет рядом!

Карта грибных мест

В 2022 году во Владимирской области опытные грибники выделяют 10 мест, которые стоит посетить любому грибнику, решившему приготовить заготовку на зиму заранее. В списке следующие районы и поселки:

• Александровский;
• Суздальский;
• Ковроский;
• Гусь-Хрустальный;
• Петушинский;
• Меленковский;
• Юрьев-Польский;
• Шепелево;
• Сушнево;
• Собинский.

На территории этих мест можно найти самые вкусные и ароматные грибы, известные даже новичкам по одному названию. Один белый гриб чего стоит! Даже школьники могут рассказать о его пользе для организма и отличительных чертах, по которым легко отличить съедобный плод от ядовитого.

На фото ниже можно увидеть позаимствованные отчеты грибников из социальных сетей. Реальные фотографии доказывают еще раз, что без грибов никто не ушел! Полные ведерки опят и маслят, ценных боровиков и условно-съедобных грибов, не могут остаться без внимания.

Какие из грибов собрать сегодня, решать только нашим читателям! Надеемся, что наша карта поможет в достижение успеха и поможет найти не одну поляну больших и мясистых грибов, больших и ровных, как на подбор.

Грибы Владимирской области 2022, карта и урожай на фото:

Видео

ГРИБЫ БОРОВИКИ! Грибы Владимирской области.

ГРИБНОЙ КЛАНДАЙК ВЛАДИМИРСКОЙ ОБЛАСТИ.

Грибы в борах Владимирской области.

СБОР ГРИБОВ Первые грибы в апреле 2022 Лес радует первыми грибочками

Идем по грибы во Владимирской области

Комсомольская правда

ОбществоИнтересное

Алексей СУХОВ, Анна ДЕКТЯРЕВА, Евгения АЩАУЛОВА

24 июня 2015 1:00

Пора собирать лукошко и доставать карту

Как известно, чтобы набрать грибов, надо первым делом найти грибное место. Однако грибники, как известно, очень любят хвастаться своей богатой добычей и не очень любят раскрывать свои заветные места, где эта добыча водится. Однако Владимир Сухов, грибник с 20-летним стажем, раскрывать места не боится. Считает, что грибов в области хватит на всех.

– У нас вся область грибная, – считает он. – Единственное, что можно сказать, что наиболее грибными у нас являются юг и восток области. То есть Гусь-Хрустальный, Муромский, Судогодский, Вязниковский и Гороховецкий районы. А вот север можно назвать самой негрибной частью региона. Суздалю и Юрьев-Польскому не повезло — у них лесов мало. Больше поля. Если же говорить о конкретных местах, то в первую очередь, вспоминается Мошок. Это настойщий «клондайк» для грибников.

Добраться в Мошок не сложно. Из Владимира едешь в Судогду по муромской дороге. Проезжаешь город и через 30 мин ты в поселке. Лес находится между Мошком и деревней Красный куст (она слева). Но будьте осторожней — рядом есть болото.

Известен своей «урожайностью» среди грибников лес возле деревни Пенкино, что в Камешковском районе. Стоит она прямо на трассе М-7 возле реки Клязьма, спустя 25 километров после того, как вы проехали Боголюбово. Там особенно много белых и подберезовиков. Добираться просто – вперед по трассе на Нижний Новгород. Ходит автобус.

Среди других грибных мест, пользующихся популярностью, можно вспомнить Бараки (Судогодский район) и Неклюдово (Гусь-Хрустальный район). Еще заветное местечко – старая судогодская дорога, это совсем недалеко от Владимира.

Грибники утверждают, что сбор грибов — дело мистическое. Невозможно сказать, мол, в этом лесу будет много подберезовиков, в том – белых. Больше того, там, где прошлым летом грибы можно было косой косить, в этом году запросто может быть пусто-пусто.

Однако биологи все-таки делят леса на те, где можно собрать белые, и те леса, где проще найти маслята. Дело в том, что грибы – любители «симбиоза», с некоторыми деревьями им ужиться проше, чем с другими.

Итак, где что искать:

В старых сосновых борах – рыжики.

В молодых сосенках – маслята.

В лиственном лесу – белые, подберезовики, подосиновики, поддубовики. Боровики особенно любят, чтобы рядом были заросли папоротника.

А вот лисички, моховики, сыроежки водятся буквально везде.

СПРАВКА «КП»

Золотые правила грибника

1. Если есть малейшее сомнение в грибе — выброси его.

2. Не собирайте грибы вдоль больших трасс – что грибы «впитывают» всякую химию из почвы, не доказано, но вот сверху она на них оседает запросто. Вы же не будете мыть каждый гриб щеткой?

3. Не собирайте старые грибы. В них накапливаются токсины. Зачем вам пищевое отравление?

4. Трубчатые грибы (белые, подосиновики, поддубовики) лучше выкручивать, пластинчатые грибы (сыроежки) срезать или ломать.

5. Ходить за грибами действительно стоит рано утромю. И не потому что днем вам останутся одни пеньки вместо грибов, а потому, что нет жары, нет комаров, а грибы иной раз лучше видно из-за росы, скопившейся на шапочке гриба.

6. Грибы надо искать в зависимости от лета. Если оно владное, то лучше искать грибы на возвышенностях, опушках, подальше от стволов деревьев. Если оно сухое, то лучше искать грибы в низинах и тени деревьев.

А В ЭТО ВРЕМЯ

В каком лесу какой гриб?

Бойся двойников

Неизвестно, с какой целью, но под вкусные съедобные грибы иногда маскируются несъедобные и даже ядовитые. Не все из них так уж опасны, в большинстве случаев попавший в корзинку «неправильный» гриб лишь испортит вам всю жареху, придав полной сковородке грибов отвратительный вкус. Но есть и смертельно опасные «двойники». С них и начнем.

Шампиньон.

Ядовитый «двойник» – бледная поганка. Также с бледной поганкой путают сыроежки и зеленушки (хотя эти грибы не имеют характерного кольца на ножке).

Чем похожи: пластничатые грибы, шляпка и ножка светло-серого или светло-бежевого цвета, кольцо на ножке.

Чем отличаются: у бледной поганки в основании ножки – характерное вздутие, такая капсула, из которой гриб и растет. Кроме того, у шампиньона пластинки «с возрастом» темнеют, а у бледной поганки остаются светлные.

Чем опасен: бледная поганка – смертельно ядовитый гриб. Токсин не уничтожается ни жаркой, ни варкой, ни солением или маринованием. Поражает печень, вызывает симптомы, сходные с холерой. Для смертельного исхода достаточно половинки одного гриба. Самое страшное – симптомы отравления проявляются только через сутки, когда лечить уже поздно и смертельный исход практически неизбежен.

Белый, подберезовик.

Опасный двойник – желчный гриб.

Чем похожы: это трубчатые грибы, с бархатистой шляпкой и ровной, толстой либо прямой ножкой.

Чем отличаются: у желчного гриба на ножке сетчатый рисунок, а мякоть шляпки на изломе розовеет. Самый яркий признак – гриб, если коснуться излома шляпки языком, имеет горький жгучий вкус. Еще желчные грибы никогда не бывают червивыми.

Чем опасен: только тем, что испортит все грибное блюдо. Горечь не уничтожается при готовке, а переходит в остальные грибы. Съесть столько, чтобы реально повредить организму, нереально.

Важно: у белого гриба есть еще один ядовитый двойник – сатанинский гриб. В наших лесах он встречается исключительно редко, и выглядит характерно: красный трубчатый слой и красная сеточка на ножке. Мякоть на изломе становится лиловой. Гриб смертельно ядовит, но перепутать его с белым сложно.

А вот другой «страшно» выглядящий гриб – синяк – не только безвреден, но и очень вкусен, многие ставят его выше белого. Гриб-синяк песочно-желтого цвета, по форме похож на крепкий тугой боровичок, а бледная мякоть на изломе заливается чернильной синевой.

Опята.

Опасный двойник – ложные опята.

Чем похожи: растут одинаково, «семейками» на пнях и поваленных деревьях, тонкие ножки, пластничатые шляпки.

Чем отличаются: у настоящих опят пластинки желтоватые, бежевые, кремовые. У ложным – серые, серо-зеленые. У ложных опят нет кольца на ножке, но с таким же признаком бывают и съедобные опята. Хотя лучше не рисковать.

Чем опасны: вызывают тошноту, рвоту, обезвоживание. Отравление не смертельно, но обязательно нужно срочно в больницу.

Лисичка.

Опасный двойник – ложная лисичка.

Чем похожи: ярко-желтые пластинчатые грибы, у взрослых шляпка вытянута «воронкой».

Чем отличаются: у ложной лисички шляпка оранжевого оттенка, пластинки отделены от ножки, на изломе выделяется млечный сок.

Чем опасны: считаются условно-съедобными, если отварить в двух-трех водах и промыть, то, что останется, даже можно есть. Если же просто поджарить, как обычные лисички – будет расстройство желудка.

Сыроежка.

Опасный двойник – мухомор.

Чем похожи: пластничатые грибы с полой ножкой, бывают разных оттенков – от серо-зеленого до ярко-красного.

Чем отличаются: у мухомора часто (но не всегда!) на шляпке есть крапинки – остатки пленочной «капсулы». А вот кольцо на ножке у мухомора есть всегда.

Чем опасны: разные виды мухомора ядовиты в разной степени. Вызывают тошноту, рвоту, отек легких, многие – помутнение сознания и галлюцинации. Смертельно только большое количество грибов, но к врачу нужно срочно.

О коварстве грибов

Грибы не зря называют «лесным мясом». Они содержат много белка, в том числе 18 незаменимых аминокислот. Еще в них много полезных микроэлементов и есть даже витамины. Правда, грибы относятся к потенциальным аллергенам – если вы вообще склонны к аллергии, то на грибы она возникнет с большой вероятностью.

Врачи не советуют давать грибы детям до трех лет – для них это слишком тяжелая пища.

Но главная опасность «лесного мяса» – угроза отравления. К счастью, травятся грибами владимирцы не так уж часто. Прошлым летом в инфекционное отделение городской больницы № 6 доставили всего двоих пациентов. Одна из них, женщина, отравилась ложными грибами, которые набрал ее муж. Второй пациент от такого же «лакомства» чуть не умер.

Статистика за прошлые годы примерно такая же – всего несколько случаев отравления грибами за лето, без смертельных исходов. Но нельзя терять бдительность!

Симптомы отравления грибами таковы:

Рвота, понос, жажда, судороги, сильные боли в животе, слабость, головокружение или головная боль.

Проявляются симптомы обычно через полчаса-час после употребления грибов в пищу. Исключение – бледная поганка (см. рубрику «БДИ!»).

Симптомы могут зависеть от конкретного гриба: при отравлении бледной поганкой – холодный пот, поганковидным мухомором — возбужденность и состояние, сходное с опьянением, красным мухомором — удушье и галлюцинации.

– Первая помощь при отравлении грибами, как только вы поняли, что съели что-то не то — выпить 2 литра чистой воды. Это необходимо, чтобы промыть желудок, и яд не впитался в кровь. И, конечно, нужно сразу же вызвать «скорую помощь», – советует медсестра инфекционного отделению горбольницы №6.

Возрастная категория сайта 18+

Сетевое издание (сайт) зарегистрировано Роскомнадзором, свидетельство Эл № ФС77-80505 от 15 марта 2021 г.

И.О. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА — НОСОВА ОЛЕСЯ ВЯЧЕСЛАВОВНА.

Сообщения и комментарии читателей сайта размещаются без предварительного редактирования. Редакция оставляет за собой право удалить их с сайта или отредактировать, если указанные сообщения и комментарии являются злоупотреблением свободой массовой информации или нарушением иных требований закона.

ООО «Новый мир». Адрес: г. Владимир, проспект Ленина, 48А. Телефоны: редакция – 8(4922)44-13-43, отдел рекламы – 8(4922)44-12-00, служба распространения – (8(4922)44-13-28. Главный редактор «КП-Владимир» Алексей Владимирович Сухов, E-mail: [email protected] Управляющий – Т.В. Коршунова

Исключительные права на материалы, размещённые на интернет-сайте www.kp.ru, в соответствии с законодательством Российской Федерации об охране результатов интеллектуальной деятельности принадлежат АО «Издательский дом «Комсомольская правда», и не подлежат использованию другими лицами в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.

Приобретение авторских прав и связь с редакцией: [email protected]

когда и где собирать, сезоны и грибные места

Содержание

• 1 Грибы во Владимирской области
• 2 Съедобные и условно-съедобные грибы
• 3 Самые грибные места
  • 3.1 Южная часть Владимирской области
  • 3. 2 Запад
  • 3.3 Центральные районы
  • 3.4 Восточная часть
• 4 Грибные места Владимирской области
• 5 Заключение

Грибы во владимирской области представлены в большом количестве. Здесь можно найти и белые и грузди и других представителей этого царства. Во Владимирской области довольно много грибных мест, в которых можно собрать большой урожай. В данной статье будут представлены самые богатые из них и в какое время стоит идти за ними, а также какие грибы Владимира можно собрать в 2022 году.

Грибы во Владимирской области

Владимирская область находится в европейской части России. Благодаря хорошему климату и особенностям края, грибы Владимирской области в 2022 году активно плодоносят. Так как этот регион расположен на севере страны, главная его особенность — обильная лесистость. Леса составляют 50,7% от всей ее территории. Большая часть — смешанные насаждения.

В области присутствует равнинная степная местность, поэтому здесь растут и полевые виды. Грибными считают восток и юг области. На севере лесов мало, поэтому туда редко отправляются на «тихую охоту», но местные жители говорят, что и там находят вкусные грибы.

Грибные места Владимирской области.

Съедобные и условно-съедобные грибы

В разных типах насаждений надо искать следующие растения:

• В старых борах — рыжики.
• В молодых сосновых насаждениях — маслята.
• В лиственных лесах — подберезовики, белые грибы, подосиновики, поддубовики, боровики.
• В смешанных лесах — сыроежки, лисички и моховики.

Реже находят шампиньоны, опята. Вкусными при правильной обработке и засолке считают следующие виды:

• груздь;
• волнушка;
• валуй;
• горькушка;
• рядовка;
• толкачики;
• скрипицы.

Их несколько дней вымачивают в воде и 15 минут отваривают в кипящей воде. Ранее съедобные свинушки сейчас считают ядовитыми. На юге области грибы идут с ранней весны. Собирают сморчки, ранние опята. С середины июня растут маслята, белые грибы, моховики, опенки, сыроежки. Пика своей мясистости и обильности они достигают с конца августа и до конца сентября. Тогда же собирают подосиновики, маслята, белый боровой, рыжики.

Самые грибные места

Владимирская область состоит из 16 районов, в каждом из которых есть свои представители грибного царства. Самыми грибными местами во Владимирской области в 2022 году являются следующие:

1. Александровский район- подберезовики, маслята, подосиновики.
2. Юрьев-Польский район – подберезовики, белые.
3. Суздальский район — белые, подберезовики, лисички и маслята.
4. Камешковский район – маслята, подберезовики.
5. Ковровский — маслята, подосиновики, подберезовики.

Эти районы относятся к северной части Владимирской области. Для любителей эти районы не советуют. Здесь грибные урожаи не такие обильные, а местные жители уже давно знают все грибные места.

Южная часть Владимирской области

Районы Гусь-Хрустальный и Меленковский богаты на:

• белый гриб;
• лисички;
• подосиновики;
• маслята.

Здесь мягкий климат, поэтому сбор грибов начинают с ранней весны и вплоть до первого снега. Эти места популярные среди грибников в осенний сезон.

Запад

На западе Владимирский области сбор грибов можно проводить в:

• Киржачском;
• Петушинском;
• Кольчугинском районах.

Центральные районы

Собинский и Судогодский районы известны белыми грибами, подосиновиками, подберезовиками. Не стоит собирать грибы около трасс и дорог из-за высокого содержания в грибе токсичных веществ.

Восточная часть

К восточным районам относятся:

• Селивановский;
• Вязниковский;
• Гороховецкий;
• Муромский.

Они богаты на лисичек, белые грибы. Также в этих частях много условно-съедобных грибов. Самыми грибными считаются некоторые из них:

• Вязниковский;
• Меленковский;
• Селивановский;
• Собинский.

Самые бедными являются Петушинский и Юрьев-Польский районы.

В народе есть свои грибные места, такими являются:

• окрестности поселка Сушнево.
• лес микрорайона Оргтруд.
• бор в Байгушах.
• лес Шепелево.
• Мошокские леса.

В период сбора следует соблюдать осторожность: во Владимирских лесах есть змеи и дикие животные. Также важно остерегаться болот.

Владимирский регион богат лесами, поэтому его рекомендуют для сбора грибов, особенно в осенний период. По официальным данным лесничеств, лучшие районы для сбора — Вязниковский, Меленковский, Селивановский. Здесь распространены белые грибы, подосиновики, лисички, рыжики и маслята. Главное во время сбора — не путать съедобные плодовые тела грибов разных видов с ядовитыми.

Грибные места Владимирской области

В Вязниковском лесничестве компетентно подсказали, что сейчас грибов много в низинах и в основном на юге Владимирской области. В других местах, во время роста, грибам немного не хватало влаги. Лучшие места раскрыли во Владимирском лесхозе. Искать грибы сейчас надо в Судогодском районе, под Радужным, Очень хорошее грибное место рядом с деревней Мошок в Муромском районе. Сейчас время для лисичек и подберезовиков — они есть практически в каждом районе. В таблице указаны баллы за количество грибов.

Район	Грибы	Количество грибов (по 5-бальной шкале)
Александровский	подосиновики, подберезовики, маслята	3
Вязниковкий	подберезовики, маслята, лисички, подосиновики, белые грибы	5
Гороховецкий	подберезовики, лисички, белые грибы, подосиновики	4
Гусь-Хрустальный	подосиновики, маслята, лисички, белые грибы	3
Камешковский	подберезовики, маслята	3
Киржачский	лисички, подберезовики	3
Ковровский	подберезовики, подосиновики, маслята	3
Кольчугинский	подберезовики, лисички, сыроежки	3
Меленковский	лисички, подосиновики, подберезовики	5
Муромский	подосиновики, белые грибы, подберезовики	4
Петушинский	подберезовики, рыжики, лисички	1
Селивановский	лисички, маслята	5
Собинский	белые грибы, подберезовики, подосиновики	5
Судогодский	подберезовики, подосиновики, маслята, лисички	4
Суздальский	подберезовики, белые грибы, подосиновики, лисички	3
Юрьев-Польский	подберезовики, белые грибы	2

Заключение

Собираясь в лес, помните, это — место повышенной опасности. В лесу вас могут подстерегать дикие звери, клещи, змеи, ядовитые растения и самая распространенная опасность — возможность заблудиться. Увлекшись лесной прогулкой, сбором лесных ягод или грибов, можно потерять счет времени и заблудиться в лесу. К сожалению, летом такие случаи учащаются и заблудившихся становится все больше.

Для того чтобы не заблудиться в лесу достаточно знать простые правила безопасности. Если запоминать лень, просто распечатайте памятку охотнику, грибнику, туристу и возьмите с собой в лес. И, конечно, к походу надо подготовиться заранее, предприняв ряд мер безопасности, которые помогут вам не заблудиться в лесу или обнаружить вас, если вы все-таки заблудились в лесу и не знаете, что делать.

грибные места на карте, фото отзывы, где растут

Центральная часть России никогда не оставляла местных жителей без урожая грибных продуктов. Время года не влияет на плодоношение и может присутствовать в лесополосах, при условии достаточных температурных показателей и повышенной влаге. Так к примеру, грибы Владимирской области в 2022 году уже начали радовать грибников, позволяя собрать, как условные, так съедобные грибы с середины весны, заканчивая заморозками, приходящими в регион на смену теплой погоды. Попытать удачу и поймать урожай за хвост, можно благодаря интуиции, но эффективнее изучить грибную карту мест, предлагающую проверенный список территорий и направлений, проверенный на опыте опытных грибников. Альтернативным вариантом, станет изучение информации, оставленной на форумах и социальных сетях. Большинство грибников довольно часто выкладывают реальные отзывы и фотоотчеты, подсказывающие если не точные координаты, то районы и посёлки находящиеся за чертой города, известные богатыми грибными месторождениями. Кроме того, информация подскажет, есть ли грибы в лесу сегодня и стоит ли тратить свободное время на многочасовую поездку на личном автомобиле или городском транспорте.

Содержание:

Реальные отзывы с фото
Грибы в лесах Владимирской области, где растут
Условные и съедобные грибы
Урожай по времени года
Несъедобные и ядовитые грибы собирать нельзя!
Грибные места на карте + фото
Урожай грибов на фото, Владимирская область 2022

Выбирая лучшее место для сбора, следует учесть тип посадок деревьев, подходящих для поиска определенных пород. Как знают многие грибники, одни грибы могут предпочесть лиственный лес, а другие — хвойный. Чтобы знать наверняка и собрать достаточно грибочков на еду или заготовки на зиму не в сезон сбора, стоит отправляться на тихую охоту в смешанные месторождения, подразумевающие собой посадку различных деревьев.

Реальные отзывы с фото

Предварительно отправляясь в лес за грибами, опытные грибники всегда изучают стороннее мнение о начале плодоношения. Вывод можно сделать на основе правдивых отзывов, оставленных в сообществах ВК и Одноклассниках, а так же страницах грибного форума, посвященного сбору даров леса, богатых белком. Информация по фото, позволит определить, какие грибы можно собрать сегодня: лисички или опята, рядовки или сыроежки, маслята и рыжики или гигрофоры и еловые опята, грузди, говорушки и даже благородные разновидности.

Вне зависимости от того, получится у грибника собрать полные корзины грибов или совсем немного на жарку, новый урожай вновь прорастет, порадовав очередных гостей, пришедших в лесную чащу за гостинцем.

Обнаружить дары леса можно в любом «зеленом» месте, где отмечается плодородная почва и чистый воздух. Вне зависимости от сорта, большинство съедобных грибов ловко маскируются под фауну места прорастания, сливаясь если не с желто-коричневой листвой, то с камнями и хвойными опилками.

Грибы в лесах Владимирской области, где растут?

Обнаружить грибы в лиственных и хвойных лесах, пастбищах и даже лугах, не составляет труда. Благоприятный климат региона в сочетание с выпадающими осадками, играют немало важную роль в прорастание любых грибов, начиная со съедобных, заканчивая ядовитыми, не пригодными для употребления в пищу.

Активное плодоношение начинается с середины августа и завершается лишь при наступлении похолодания. Первые заморозки останавливают прорастания, отправляя грибницу в состояние покоя до следующего сезона.

Помимо прорастание в лесных зонах, грибы можно обнаружить и на открытых территориях. Луговые опята, синеножки, маслята и семейство шампиньоновых, легко обнаружить в высокой траве или месте прорастания сорняков.

Чтобы не заблудится в незнакомых местах, при поисках съестного урожая стоит взять с собой GPS-навигатор. С его помощью будет просто выйти из леса, не потеряв автомобиль припаркованный в лесу.

Условные и съедобные грибы

Несмотря на прорастание многообразных условных или съедобных грибов, самыми популярными на протяжение многих лет, остаются следующие семейства:

• рядовки;
• волнушки;
• боровики;
• польские грибы;
• моховики;
• маслята;
• рыжики;
• обабки;
• лисички;
• зонтики.

В меньшем объеме встречаются опята, плодоносящие в огромном количестве на территории Липецкой области и Подмосковья. Чтобы обнаружить успенские и осенние подвиды, придется приложить максимум усилий, начав с изучения карты грибных мест, заканчивая форумом и группами социальных сетей с ежедневно обновляемой информацией.

На замену некоторым подвидам опят, подойдут валуи и горкушки, прорастающие в больших объемах с середины лета.

Урожай по времени года

Прорастание грибов зависит не только от времени года, но и ориентировочной даты. В зависимости от региона, срок плодоношения может меняться, отклоняясь на несколько недель вперед или назад. Определить точное число невозможно, единственное что выделяют микологи — это месяц, отмеченный на многих таблицах в Интернете. С их помощью собрать грибы станет проще не только опытным грибникам, но и новичкам, только познающим озы тихой охоты.

Несъедобные и ядовитые грибы собирать нельзя!

К большому сожалению, как и остальные области, Владимирская богата не только съедобными дарами леса, использующимися для приготовления различных блюд, но и опасными для здоровья. Ядовитые, галлюциногенные и несъедобные разновидности, встречаются в лесных зонах довольно часто, прорастая вблизи опят, маслят и даже благородных разновидностей: боровиков, полубелых и обабков. Чтобы не перепутать плоды, следует знать врага в лицо, зная отличительные особенности, разделяющие плоды не только по цвету, но и размеру, наличию или отсутствию юбочки и даже рисунку на шляпке.

Если по случайности в корзину попала бледная поганка, стоит выбросить сразу весь урожай. Как показывает практика, содержащиеся в мякоти яды, способны пропитать рядом лежащие грибы, вызвав отравление организма, несмотря на съедобность остальных пород.

Грибные места на карте + фото

Владимирская область в 2022 году богата на грибные места, отличающиеся повышенной урожайностью. В списке актуальных направлений, выделяют, как улицы, так села и городские районы, входящие в черту города.

Среди самых распространенных:

• Петушинский и Сушнево;
• Александровский и Собинский;
• Гусь-Хрустальный.

Альтернативным решением станет поездка в Ковровский или Меленковский. Выбор зависит от дальности маршрута от исходной точки и транспорта, предпочитающего грибником.

Собрать в этих местах не сложно разнообразные грибы, получив ассорти из благородных или съедобных грибов, отличающихся по уровню съедобности. Однако, если грибник наполнит корзины не отделив семейства, придется заняться этим процессом дома. Подвиды не позволяют готовить разные плоды одинаково, игнорируя очистку и термическую обработку.

При выборе лучшего гриба для наполнения корзин, стоит обратить внимание на боровики и польские, выделяющиеся ярким грибным вкусом и насыщенным ароматом. В качестве альтернативы подойдут лисички и рыжики, подходящие не только для жарки и приготовления диетических супов, но и разных рецептов заготовок, хранящихся от 6 месяцев до года при правильных условиях хранения.

Урожай грибов на фото, Владимирская область 2022:

месяц июль, июнь, август |

Пройдут спорые летние дожди, напоят они влагой землю, и через сопревшую листву и старую хвою начнут пробиваться упругие шляпки грибов.

Подосиновик в Муроме. В лесу за подвесным мостом

Массовое появление грибов бывает во владимирских лесах в июне, однако такие грибы, как сморчки и строчки, собирают с весны. Как только заколосится рожь, в березовых и смешанных лесах появляется масса подберезовиков. Цвет шляпок у этих грибов бывает различным (от бело-бурого до темно-коричневого), он зависит и от места, где гриб растет, и от возраста гриба. Через 10—15 дней после появления подберезовиков в лиственных лесах, преимущественно под осинами, можно встретить подосиновики. Достаточно сломать гриб, как его сразу отличишь от подберезовика — мякоть у подосиновика в местах излома вначале синеет, а потом чернеет. Этот гриб держится до конца сентября.

Подберезовик во Владимирском лесу

Славится он приятным вкусом в маринованном виде. В третьей декаде июня в хвойных лесах появляется множество маслят. Они растут гнездами и в одиночку и держатся все лето. Маслята нежны, сочны и приятны на вкус. Перед тем, как их жарить или мариновать, с них обязательно снимают верхнюю кожицу.

Спутником хвойного леса является и рыжик. Любит он больше всего места вокруг стволов ели. Собирать его можно с третьей декады июня и до конца лета. Рыжик — самый лучший гриб для соления. Если охота за грибами — счастье, то искать рыжики прямо-таки наслаждение: все заботы долой, а усталости как и не бывало. Особенно интересно собирать их, когда приходит срок соления, желтая опавшая листва маскирует притаившиеся грибы, попробуй заметь этакий рыжеватый с подпа линой да с зеленцой пятак. Не торопись уходить а места, где нашел хотя бы один рыжик. Позорче, не спеша посмотри вокруг. Рыжики растут не поодиночке, а целыми стайками, выводками.

Белый гриб в Муроме. В лесу за подвесным мостом

С середины июля начинает свой сезон король грибов — белый гриб. В отличие от других грибов, он не чернеет ни при сушке, ни в супе. По своим питательным и вкусовым качествам он превосходит все другие грибы. Растет этот гриб во всевозможных лесах, но чаще всего его можно встретить под березой, сосной, елью, дубом. Сезон сбора белых грибов продолжается до конца октября.

Много в лесах растет и других грибов, на которые грибники мало обращают внимания. Например, валуи и моховики. Валуй, правда сначала надо отмачивать, отваривать, а потом уже мариновать или солить. Незаслуженно пренебрегают такими прекрасными но своим качествам грибами, как волнушки (в соление и маринование), опенки (солить, жарить, мариновать), сыроежки и другие, не уступающими по питательности многим овощам.

Лисички — съедобные и очень вкусные

Множество у нас грибов. Не случайно, только один облпотребсоюз заготавливает в год более трех тысяч тонн грибов, а кроме него заготовку ведут колхозы, совхозы, лесхозы и другие организации.

Обильному появлению грибов обычно предшествуют теплые безветренные дожди и теплые туманные ночи, при дневной температуре 18 — 20 градусов. Грибы растут быстрее всякого растения, однако они вырастают не за один день, как часто думают. Грибник стремится выйти в лес утром, как можно раньше. Для него большое наслаждение — чувствовать, что он вошел в лес первым, в не идет по чьему-то следу.

Встречаются в наших лесах и ядовитые грибы, хотя их не так много Наиболее опасные из них для человека — бледная поганка и мухомор. Однако осенью тот же мухомор поедают лоси, для них он не только не опасен, а является лекарством.

Встречаются в нашем крае в грибы-паразиты, которые приносят существенный вред деревьям. Многие замечали на деревьях подковообразные наросты. Это грибы-трутовики, разрушители древесины.

Посевы пшеницы, овса, кукурузы и других злаковых растений нередко повреждаются у нас грибком — пыльной головней.

В лесах и на лугах Владимирской области водятся змеи и об этом должен помнить грибник.

Фотографии грибов (Муром, Вербовский микрорайон)

Странные грибы

Белый близ Мурома

Белый гриб

Белый гриб в Муроме

Белый гриб и ящирица

Белый гриб на Вербовском

Белый гриб рядом со срубленным деревом

Белый гриб, такой белый

Белый груздь (Вербовский микрорайон)

Белый груздь (не скрипун)

Два белых гриба

Красавец-подосиновик в Муроме

Красивый белый гриб

Лисички в Муроме

Маленький подосиновик в Муроме

Маленький подосиновик крупным планом

Небольшой белый гриб

Подберезовик

Подберезовик в Муроме

Подберезовик в траве

Подберезовик на Вербовском

Подосиновик в Муроме

Просто белый

Просто подберезовик

Самый красивый гриб

Семейство белых грибов (город Муром)

Источник:

Интересное о крае. Люди, история, жизнь, природа Земли Владимиркой. Верхне-Волжское книжное издательство, г. Ярославль, 1973

Эта запись опубликована в рубрике Природа Владимирской области. Тэги: август, владимирская область, грибы, июль, июнь, лето, природа. Bookmark the permalink.

ИСТОРИЯ КИРЖАЧСКОГО РАЙОНА — Portal

ИСТОРИЯ КИРЖАЧСКОГО РАЙОНА

По данным археологов, первые люди на территорию, которую занимает в наше время Владимирская область, пришли после отступления юрмского ледника, примерно 2 тысячи лет тому назад. Как правило, первые поселенцы для устройства жилищ выбирали сухие места вблизи рек и озер, вблизи ручьев. Это диктовалось тем, что они вели добывающий образ хозяйствования, то есть ловили рыбу, охотились на диких животных, собирали грибы и ягоды, которые обильнее произрастали около водоемов. Мировую известность получили исследования археологов во главе с профессором О.Н. Бадером стоянки, относящейся к периоду раннего “каменного века” (палеолита). На ручье Сунгирь, около нынешнего Владимира, люди жили примерно 25000 лет тому назад. Первые следы пребывания человека на территориях вдоль реки Киржач и Шерна, пронизывающих район с севера на юг, археологи относят к так называемому мезолиту (среднекаменному веку). Это VIII-VI тыс. до на-шей эры. По берегам реки Малый Киржач сохранились стоянки неолитического периода (новокаменного века). В эпоху железного века Волго-Окское междуречье занимали племена так называемой дьяковской культуры (VIII тыс. до н. э.). Они послужили основой формирования финно-угорского этноса. От этих племен нам остались названия многих рек, в частности, Клязьма, Шерна, Киржач (“Киржач” в переводе означает “левый” – река Киржач – левый приток Клязьмы).  

В эпоху “великого переселения народов” пути племен не отличались прямолинейностью, не были подчинены какому-либо единому принципу или цели. Потоков было несколько. Один из самых мощных – из славянского Поморья на озеро Ильмень и на Волхов, а оттуда в междуречье Оки и Волги. Плотность населения в лесах этого междуречья была мизерной. Местные племена, оказавшиеся в зоне расселения славян, сливались с ними, и, вероятно, не всегда мирным путем. Реки и озера в междуречье Оки и Волги изобиловали рыбой, в лесах водились пчелы. Поэтому у славян, поселившихся здесь и умеющих разводить лошадей, коз, овец, свиней, сеять просо и рожь (зерно называли “жито”), важное место в хозяйствовании занимали охота и бортничество, рыболовство. Среди товаров, которые древнеславянские племена вывозили в соседние степи, были прежде всего пушнина и мед. Шкурки куниц часто заменяли им деньги. Со временем “кунами” стали называть серебряные монеты.Свои жилища славяне устраивали в виде полуземлянок, с ровлей, почти касавшейся скатами земли. Отапливались эти жилища “по-черному”, то есть без трубы, через отверстие в кровле. Жили славяне общинно. Каждое их поселение, отделенное от других десятками километров дремучих лесов, болот и лугов, называли “мир”, “вервь”.

В X-XI веках под давлением южных племен славянская колонизация края усиливается. По-видимому, южные племена славян в поисках более безопасных мест постепенно осваивали поймы рек в лесном краю, здесь сливались с ранее поселившимися племенами и образовывали древнерусские поселения. На территории Киржачского района наиболее исследованы славянские и древнерусские поселения в пойме реки Шерны около деревень Ратьково, Заречье, хутор Буяне. Здесь весьма плодотворные раскопки в 1963-1973 годах вела экспедиция института археологии Академии Наук СССР во главе с Е.И. Диковым. Целая группа курганных могильников, отнесенных учеными к XI-XIII векам, то есть к периоду зарождения русской нации, обнаружена около деревень Финеево и Ильинское, следы древнерусских селищ сохранились до наших дней около деревень Климково, Недюрево, Борисоглебский погост, Илейкино, и ниже по течению реки Киржач на территории Петушинского района: деревни Ветчи, Городищи, Заднее Поле.

С X века до середины XII века территория области входила в крупнейшее древнерусское государство – в Ростово-Суздальское княжество, которое считалось удельным в составе Киевской Руси.

Княжество в административном отношении разделялось на округа, позднее уезды. Киржач и окрестные деревни относились к Переславскому уезду. Первая столица княжества Ростов Великий известна с 862 года;

Суздаль в письменных источниках упоминается с 1024 года, в XII веке он стал столицей Ростово-Суздальского княжества. С середины XII века столицей стал город Владимир. В 1169 году князь Андрей Боголюбский совершил успешный поход на Киев, захватил его и перенес столицу великого княжества во Владимир. В XIII-XIV веках титул великого владимирского князя считался главным в северо-восточной Руси.

Владимир стал центром – административным, политическим, церковным, вокруг которого складывалось Русское государство. В XV веке первенство перешло к Москве, хотя московский князь Иван Калита, вошедший в историю как собиратель русских земель, венчался на великое княжество во Владимире. Со времени Ивана Калиты право на великое Владимирское княжество стали получать в Золотой Орде, как правило, московские князья.

В 1709 году Владимир и окрестные земли по указу Петра I были приписаны к Московской провинции. В 1719 году учреждена Владимирская провинция. В 1778 году по указу Екатерины II была учреждена Владимирская губерния (в составе наместничества). В состав губернии включили 10 уездов: Владимирский, Вязниковский, Гороховецкий, Киржачский, Ковровский, Муромский, Переяславский, Суздальский, Шуйский, Юрьевский. При этом несколько новых уездных центров были объявлены городами, в том числе Александрова слобода городом Александровом, подмонастырская слободка Киржач и село Селиванова гора городом Киржачом. Потом вносились изменения и уточнения. В 1796 году город Киржач был обращен в заштатный, вся уездная администрация переведена в город Покров. В период с 1881 по 1917 год в губернии насчитывалось 13 уездов, поделенных на волости.

В ноябре 1917 года в Киржаче власть в свои руки взял городской Совет рабочих депутатов во главе с А.И. Романовым. В начале 1918 года городской Совет рабочих депутатов и Советы пяти соседних с городом волостей инициативным путем создали Киржачский район. В него вошли город Киржач, Лукьянцевская, Финеевская, Филипповская, Коробовщинская, Жердеевская волости. Активисты его требовали выделения района из состава Покровского уезда, управленческую связь поддерживали с властью Александровского уезда

5 января 1921 года постановлением ВЦИК Покровский уезд был ликвидирован, большая часть его вместе с городом Орехово-Зуево отошла к Московской губернии. В том же году был образован Киржачский уезд. На его территории создано 7 волостных исполкомов, 139 сельских Советов. В 1926 году началась новая административная реформа, шли усердные поиски лучшего территориального управления хозяйством. В архивных документах сохранились планы создания “текстильной области” вокруг города Орехово-Зуево или Загорска. Однако решение было принято иное: в 1929 году была создана Ивановская промышленная область, куда в качестве района включен Киржач и окрестные села.

14 августа 1944 года произведена новая административная реформа, в частности образована Владимирская область. В ее состав были переданы 23 района и 7 городов областного подчинения из Ивановской, Нижегородской и Московской областей. В настоящее время территория области составляет 29 тыс. кв. километров, население – около 1,7 млн. человек. В составе области 22 города, в том числе 10 областного подчинения, 19 районов, в том числе в городе Владимире 3. Около 80% владимирцев проживает в городах и поселках городского типа, 20% – в сельской местности.

Площадь Киржачского района, поданным на начало 1999 года, составляет 113500 га (1135 кв. км), население – 48,3 тыс. человек, в том числе в городской местности 75,8%, 24,2% – в деревнях. Сезонное население превышает коренное в 1,5-3 раза. В район входит один поселковый и 10 сельских округов, управляемых местными администрациями: поселок Красный Октябрь, Афанасовский, Зареченский, Горкинский, Илькинский, Кипревский, Песьяновский, Першинский, Новоселовский, Филипповский и Федоровский округа.

Герб города Владимира, на котором изображен лев (гепард) с царским посохом, отражает былое государственное величие города. На старинном гербе Киржача в верхней части изображен герб областного центра, а в нижней на зеленом фоне сова с распростертыми крыльями. Этот герб был утвержден 16 августа 1781 года. В 1996 году районный Совет народных депутатов, рассматривая вопрос о символах города и района, принял решение сохранить в гербе изображение мудрой птицы, посчитав, что киржачанам от века свойственны несуетное спокойствие, выдержка, неторопливое, взвешенное принятие решений

Первое упоминание слова деревня в дошедших до нас письменных памятниках ученые обнаружили в духовных градютах (в завещаниях) князя Московского Ивана (I) Даниловича (по прозвищу Калита). Он был князем Московским с 1325 года, великим князем Владимирским с 1328 года. Умер в 1340 году. Каждый раз, отправляясь в Золотую Орду, поездка куда всегда была сопряжена с угрозой для жизни, князь на всякий случай отдавал последние распоряжения. В одной из его духовных грамот написано:…”Оставляю своему старшему сыну Семену деревню Маковец, Левичин, Склнев, Канев, Гжелю. .. село Астафьевское, село Оршанское…” Первое упоминание о поселении на реке Киржач также находим в духовной грамоте Ивана Калиты. Датировок на самих грамотах князь не оставил, их установили историки, опираясь на события, упоминаемые в грамотах. Профессор М.М. Щербатов считал, что грамота, в которой упоминается поселение “на Киржаче”, написана в 1328 году. Профессор А.В. Экземпляровский, не соглашаясь с этой датировкой, склонялся к тому, что грамота написана в 1332 году.

Авторы сборника “Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XI-XVI вв., проанализировавшие весь комплекс событий, связанных с именем Ивана Калиты, рекомендуют считать датой этой грамоты 1339 год. В этой духовной грамоте Иван Калита завещал сельцо на реке Киржач Александро- Свирскому монастырю… А что семь прикупил сельце Киржачи у Прокофья у игумена, другое Леонтьевское, третье Шараповское, а то даю светому Олександру собе в поминовение…

Внимательный читатель, вероятно, уже обратил внимание, что в цитируемых документах поселения называются по-разному: деревня, село, сельце. Следует заметить, что начиная с грамот Ивана Калиты в последующих документах северо-восточной Руси довольно четко подразделяются поселения на села, деревни, деревеньк пустошь, починок. Эти категории поселений, существенно видоизменившись, сохранились до наших дней. Что же они означают?

“Село” – это одно из древнейших названий поселений у славян.

В Киевской Руси так называли княжеское загородное имение. У украинцев и у белорусов – это вообще селение. Во Владимиро-Суздальской и Московской Руси – это крупное крестьянское поселение с церковью или с помещичьей усадьбой. В годы советской власти – большая деревня, в которой размещался сельсовет.

“Сельцо” (“селечко”) – это, как правило, небольшое поселение с барским домом или церковью в центре.

“Селишко” (“селечко”) – плохое село, но с церковью

“Селище” – или очень большое поселение с несколькими церквями, или, что чаще, выгоревшая большая деревня с остатками жилья “Починок” – это небольшое поселение в лесу, в котором только еще начинали расчищать заросли под пашню. Когда поселенцы обеспечивали свою семью пахотной землей, они получали право называть свое поселение деревней, хотя в ней могла жить для начала всего одна семья.

Как утверждает профессор С.Б. Веселовский, пустоши и селища возникали в результате гибели деревень. Память о них в народе сохранялась очень долго, и в нашем районе мы по сей день слышим имена исчезнувших деревень в названиях мест, где давно уже растет лес или распахивается поле: Тутолмино, Шувалове, Демидове. Любимиж, Полосино, Барсове и др.

Поскольку есть основания считать Киржач стариннейшим поселением на территории района, с него и начнем рассмотрение основных этапов его развития. Как уже было сказано, первое упоминание о поселении – о сельце “на Киржачи”, найдено в духовной грамоте Ивана Калиты, датируемой 1339 годом. Каких-либо конкретных сведений об этом поселении не найдено. Как считал профессор Крайнов, уроженец нашего района, уточнение времени основания города возможно только при тщательных археологических исследованиях “пуповины Киржача” – культурного слоя на Круче, о которых всю жизнь мечтал профессор, но организовать которые так и не удалось. В своих публикациях в районной газете он страстно призывал руководителей местной власти не допускать землеройную технику на Кручу, не проводить там без участия археологов ни прокладку водопровода, ни прокладку канализационных сетей, никакие иные земляные работы. Археологические работы здесь еще ждут своих энтузиастов.

По летописным источникам Троице-Сергиевой лавры известно, что в 1354-1358 годах здесь жил и заложил обитель Сергий Радонежский: он сначала построил скит, колодец на склоне Кручи, затем вместе с монахами церквичку, кельи для монахов, поварню, хлебню и другие хозяйственные постройки. Его дело продолжил преподобный Роман Киржачский, скончавшийся в 1392 году, другие строители, имена которых сохранились в летописях Троице-Сергиевой лавры и приведены в книге И.Ф. Токмакова “Историко-статистическое описание города Киржача”.

На XV-XVIII века приходится период расцвета Киржачского монастыря, строительства в нем великолепных храмов, составляющих гордость русского зодчества, высокой каменной ограды, окружающих слободок, проведения шумных ярмарок, привлекавших продавцов и покупателей не только из окрестных деревень, но и из Москвы, Юрьев-Польского, Суздаля, Владимира и Нижнего Новгорода. В писцовых книгах 1627-31 годов в Киржачском монастыре значатся две каменные церкви – Благовещения и Сергия Чудотворца, в “монастыре келья келарская да палатка казенная, да сушило, да ледник каменный, да 8 келий братских, поварня и хлебня каменные, изба и амбар. Вокруг монастыря ограда каменная длиной 100 сажен, а поперек 70 сажен, на святых воротах шатер, верх каменный”. Вблизи монастыря расположилась подмонастырская слободка и неподалеку село Селиванова гора, где жили монастырские слуги и ремесленники. В 1656 году знатный боярин Иван Андреевич Милославский построил в монастыре третий каменный храм в честь Всемилостивого Спаса. Внизу этого храма устроена семейная усыпальница рода Милославских.

По переписным книгам 1678 года, владения Киржачского монастыря, кроме подмонастырской слободки и села Селиванова гора, только в Переяславском уезде, куда входил в то время Киржач, состояло из 26 деревень, в которых насчитывалось 354 двора крестьянских и 42 бобыльских. По ревизии 1725 года, за Киржачским монастырем в подушном окладе уже значится 2307 человек мужского пола. Он владел 3256 четвертями пахотной земли, 3840 копнами сена и 296 десятинами леса.

В 1735 году иеромонахи Леонтий Яковлев и Питирим Фоминцев составили первый план монастыря и прилегающих к нему поселений, пашни и лугов.

В этом плане указаны, кроме храмов Благовещенья, Спаса и Сергия Чудотворца, место расположения колодца на Круче, подмонастырская слободка, село Селиванова гора, погост с церковью Николая Чудотворца за болотом, поля монастырские. В 1764 году Киржачский монастырь в связи с учреждением для монастырей штатных расписаний, был упразднен, имущество его передано в Троице-Сергиеву лавру, монахи переехали туда же, частью в другие монастыри. Однако поселение от такого удара не погибло, а продолжало, хоть и медленнее, развиваться как один из торговых центров на древнем Стромынском тракте.

1 сентября 1778 года было наряду с другими образовано Владимирское наместничество в составе 14 уездов, в том числе Киржачского. Административная реформа Екатерины II осуществлялась по принципу: “город – это центр своего окружения”, учрежденный “для доставления жителям ближайшего суда и расправы”, то есть функции административного управления считались для города приоритетными. Это нашло отражение в последующих указах и распоряжениях, нацеленных на то, что в каждом губернском и уездном городе был парадный центр, наиболее благоустроенные улицы в центральной части города.

Реформаторы стремились к относительно равномерному распределению городов по территории России. К существующим в тот период 232 городам прибавилось еще 165 вновь образованных, в том числе Киржач.

Каждому губернскому и уездному городу предписано было иметь свой герб. В связи с этой реформой села Киржач (подмонастырская слободка) и Селиванова гора были объединены и названы городом Киржач. Герб Киржача высочайше утвержден 16 августа 1781 года. На нем в верхней части изображен герб губернского города (державный гепард с посохом, а в нижней части собственно герб Киржача – сова с распростертыми крыльями на зеленом фоне. Сов в то время в окрестностях города было много, но, по-видимому, авторы герба хотели еще подчеркнуть свойственные местным жителям черты характера: несуетную мудрость, спокойствие и терпеливость. По крайней мере в геральдике сова символизирует спокойствие, терпение и ум.

Однако правом уездного города Киржач пользовался всего 18 лет. В 1796 году он был обращен в заштатный город, администрация переведена в город Покров. “После этого, – отмечает первый историк Киржача И.Ф. Токмаков, – в Киржаче жизнь потекла тихая, мало отличавшаяся от сельской жизни”. Однако отличия все-таки были. До устройства Московско-Нижегородского шоссе (знаменитой Владимирки) по Стромынскому тракту, пролегающему через Киржач, и днем, и ночью тянулись к Москве и из Москвы в сторону Владимира и Нижнего Новгорода обозы с разными товарами. В Киржаче устраивались ярмарки, по осени самая многолюдная и длительная – Сергиевская. Содержа постоялые дворы для гостей, строя кузницы и мастерские, где можно было подковать коня, перетянуть ободья на колесах, отремонтировать сбрую, киржачане имели свой доход.

В 1788 году для Киржача, как и для целого ряда старинных городов центральной части России, был разработан и утвержден Екатериной II первый план перспективного развития города. Им вводилась вместо непорядочной застройки во всех русских городах разбивка городской территории на четкую сетку геометрически правильных кварталов, образованных взаимно-перпендикулярным пересечением улиц и постановкой домов по единой красной линии. С введением по указу Екатерины II регулярных планов русские города стали застраиваться по так называемым “образцовым проектам”. Было разработано большое количество вариантов и типов жилых домов, рассчитанных на разные слои населе-ния. К первой и второй группам относились дворянские и купеческие особняки, представлявшие собой двух трехэтажные каменные дома. Они предназначались для возведения на центральных улицах и должны были иметь по красной линии не менее 15 сажен длины. В третью категорию были включены преимущественно двухэтажные полукаменные (низ из кирпича, верх – деревянный) дома. Ими рекомендовалось застраивать боковые улицы, примыкающие к центральным. Под четвертым и пятым номерами шли деревянные одноэтажные дома состоятельных мещан. Домами шестой и седьмой категорий рекомендовалось застраивать периферию. В зоне исторической застройки Киржача, несмотря на существенную замену в ней первоначальной застройки, порой бездумной, сохранились многие дома высших категорий. Поэтому Киржач правительственными постановлениями включен в состав 115 российских городов, которые имеют подлежащие государственной охране градостроительные ансамбли и комплексы, природные ландшафты и древний культурный слой. Примерами старинных построек могут служить здания на Советской площади: дом на углу площади и ул. Гагарина, занятый под магазины, дом на углу площади и улицы Советской, занятый начальными классами средней школы № 2, угловые дома по улице Ленинградской и улице Серегина, ранее принадлежавшие братьям-купцам Соловьевым; в наше время занятые военкоматом и организациями администрации, по улице Морозовской – аптека и бывшая контора леспромхоза.

В начале XX века до его второй половины строительство в городе велось без четкого плана, соблюдалась лишь сетка взаимно-перпендикулярных улиц и то, например, в микрорайоне Шелкового комбината, не везде. Старожилы города рассказывают, что в середине 1930-х годов в Киржаче много говорили о новом генеральном плане – социалистическом. По этому плану предполагалось центр города сместить к Пикову Полю. Там для строителей поставили несколько бараков. В 1970-х годах в этих обветшавших бараках временно разместили птицефабрику, постепенно засыпные дощатые бараки были заменены производственными помещениями из бетона и кирпича.

Разработчики “социалистического” плана, по рассказам старожилов, исходили из стремления приблизить жилую зону к быстро развивающимся предприятиям – Шелковому комбинату и заводу “Красный Октябрь”, который к этому времени определился как головной завод по производству фар и подфарников быстро растущей автотракторной и мотоциклетной промышленности. Привлекла разработчиков также близость жилого района к железнодорожной станции, и то, что на этом песчаном холме в любую погоду не бывает большой сырости и грязи. По этому плану в поселке шелковиков построены “фубра” (трехэтажный жилой дом с общей кухней на целый этаж), а также ряд деревянных жилых домов.

Такие же двухэтажные дома из бревен были построены для рабочих и служащих на поселке Красный Октябрь. Сзади старых корпусов шелкового комбината построили комплекс кирпичных зданий для пожарного депо и для работников этого депо. Расположение этого комплекса явно показывает, что он предназначался всему городу. По соседству был заложен фундамент для фабрики-кухни, на нем в послевоенные годы построили общежитие для молодых работниц комбината. От этого комплекса в сторону Пикова начали прокладывать дамбу, построили мост через реку Киржач, которые в годы войны использовали для прокладки узкоколейной железной дороги для вывоза из Першино торфа. В годы сталинских репрессий часть инициаторов этого плана подверглась гонениям. Реализация плана затормозилась, война и послевоенная нужда совсем отодвинули его в сторону. Холм, предназначенный для центра города, начали застраивать вспомогательными хозяйственными постройками: базы “Сельхозтехники” и “Сельхозхимии”, базы райпо, мастерские и гаражи ремстройучастка, птицефабрика, поле для складирования птичьего помета и приготовления удобрительных компостов и т. д. Случайная, разбросанная застройка сделала невозможным создание на удобном холме центра города.

В связи с тем, что в конце 60-х годов началась реконструкция и расширение ведущих предприятий города, которая должна была поднять промышленное производство в районе в 2-4 раза, был разработан новый генплан развития города. По нему предполагалось в 70-90-е годы построить в городе более 400 тыс. кв. метров комфортабельного жилья. Три четверти нового жилья намечали получить за счет многоэтажных домов – в основном пятиэтажен, частично – девятиэтажных.

Административно-торговый центр намечали развивать на месте исторического центра города. В центральной части города по этому плану построены гостиница с рестораном, квартал пятиэтажен по улице Чехова, больничный комплекс на окраине в сторону Ефремова, средняя школа № 3. Кварталы пятиэтажек построены в микрорайоне Шелкового комбината и на поселке Красный Октябрь. Планировалось связать центр города с поселком шелковиков широкой магистралью, застроенной многоэтажными жилыми зданиями со встроенными торговыми и зрелищными помещениями, со спортивным комплексом возле озера. Реализовано из этой части плана немного, в частности, построен комплекс зданий для военной подготовки молодежи – здания РОСТО. Для обеспечения силуэта

городской застройки авторы плана намечали построить в центре города и по берегу реки девятиэтажные здания. Основную часть нового жилья для шелкови-ков намечали разместить в микрорайоне Селиванова, за счет сноса обветшалого деревянного фонда. Реализацию этого плана начали, но вскоре она стала подвергаться критике за пренебрежение к старине. В 1989 году институт “Владимиргражданпроект” представил новый генплан. Он предусматривал основное развитие города в южном направлении – на слияние поселка шелковиков с поселком Красный Октябрь. Новая многоэтажная застройка в центральной части отложена.

План дополнен программой комплексной реконструкции микрорайонов исторической застройки. Упор рекомендуется сделать не на снос, а на приведение в порядок старинных зданий, обновление их фасадов и приспособление внутренних частей к современным нуждам и запросам.

Так был запрещен снос обветшавшего помещения торговых рядов (Один ряд, стоявший перпендикулярно к сохранившемуся, вернее, к сохранившейся части ряда, был снесен в 50-е годы). План предусматривает приведение в демонстрационный вид комплекса Благовещенского монастыря и всех 73 памятных объектов, которые создают Киржачу облик старинного русского города.

Этот план предлагает пойму реки Киржач, ныне разделяющую город на три части:центр, Селиванове и микрорайон Шелкового комбината, превратить в объединяющую его путем размещения около реки парка культуры и отдыха и комплекса физкультурно-спортивных сооружений. Зону с юга от микрорайона Шелкового комбината предполагалось сохранить для перспективного строительства жилья с включением в нее деревень Бехтереве, Турки. Однако с началом “перестройки” обстоятельства сильно изменились, сложились такие материальные предпосылки, каких никакой долговременный план предусмотреть не мог. В 90-е годы город со всех сторон стал обрастать особняками, при строительстве которых не всегда вспоминали даже о прямолинейности улиц и о красной линии.

Кое-где самозахватом создали коллективные огороды и сады, возвели временные постройки. Все это чревато для будущих поколений киржачан, которые захотят свой город сделать компактным и удобным, дополнительными трудностями.

Если определить основные этапы в развитии города нелегко, то в развитии рабочих поселков и деревень района еще труднее. Можно сказать, что это мало или совершенно не исследованное поле еще ждет своего трудолюбивого пахаря. Первая трудность – определение даты основания поселка или деревни. Приходится пока говорить о первом письменном упоминании почти всех населенных пунктов в районе. Более или менее уверенно пока мы можем назвать лишь год первого упоминания в летописях, духовных грамотах, в окладных книгах и актах ревизий старинных сел и деревень на территории района. Так, в сотной выписи за 1562 год среди вотчин Киржачского монастыря упоминаются деревни Наседкино, Храпково (в дальнейшем – Храпки), Грибанове, Лисицино, Шустове, Костяково (в дальнейшем – Костешево), Бехтерниково (позднее Бехтереве), Турки. В писцовых книгах 1628-30-х годов за стряпчим Иваном Пятовым и за боярином Андреем Миловским числится сельцо Федоровское – частью этого села великий князь Василий Иванович пожаловал Андрея Миловского “за московское осадное сидение”. Первое упоминание о деревне Желдыбинской относится к 1439 году. Так же названа она в грамотах 1456 и 1492 годов, а в 1530 году уже селом Желдыбином. В старинных актах село Слободка известно под названием Слободки Тутолминой. Это сельцо было вотчиной Михаила и Захара Тутолминых. В грамоте Ива-на IV (Грозного) за 1546 год значатся сельцом Бельцы, деревнями Бабурине и Арефино. Село Ильинское в писцовых книгах за 1628 год записано за стольником князем Михаилом Петровичем Пронским, в 1639 году оно перешло во владение княгини Овдотьи, а в 1673 году стало вотчиной боярина князя Якова Никитича Одоевского.

В сотных выписях как принадлежавшие Киржачскому монастырю с 1562 по 1764 год записаны деревни Тельвяково, Окулово (позднее Акулово). Село Смольнево, по-видимому, возникло как усадьба Ива-на Борисовича Лодыгина, который в 1628 году продал ее Василию Федоровичу Шишкину.

В 1715 году местным вотчинником Семеном Андреевичем Салтыковым построена здесь деревянная церковь. В дальнейшем графы Салтыковы усадьбу развивали и благоустраивали, создали здесь на берегу реки Большой Киржач прекрасный парк с прудами, который в наши дни слился с дикой природой. Он объявлен памятником природы. В имении своей сестры отбывали ссылку известные декабристы Петр и Павел Колошины.

О селе Филипповском известно, что оно старинное. Великий князь Василий Дмитриевич (сын Дмитрия Донского – 1371-1425) отдал село Чудову монастырю и до 1764 года оно оставалось в его владении.

Обстоятельного рассказа, а сначала исследования, заслуживает история поселка Красный Октябрь, развитие которого связано с заводом, основанным на пустынном берегу реки Киржач в 1856 году.

В 1911 году фабрикант А.А. Ганшин, в юности друживший с В.И.Лениным и помогавший ему в печатании революционной литературы, построил ткацкую фабрику, около которой сложился поселок Горка.

В предвоенные годы в связи со стремлением Шелкового комбината обеспечить свои котельные торфом, вырос поселок Першино.

Говоря о развитии сельских поселений, нельзя не отметить ряд характерных явлений для всех или для большинства из них в разные исторические периоды. Так, в XVIII-XIX веках развитие деревень в крае определялось доходностью ремесла, на котором специализировались мастеровые крестьяне: шютничеством, столярным ремеслом, шелкоткачеством, выработкой медно-латунной посуды и утвари, колесным, гончарным, валяльным и другими, но не сельским хозяйством непосредственно. Судя по архивным документам и по воспоминаниям старожилов, период самого бурного строительства и благоустройства в деревнях края приходится на 1920-е годы, когда семьям, выходцы из которых служили в Красной Армии, и беднякам дали возможность строить новые избы и хозяйственные постройки, предоставляли лес за мизерную плату, а некоторым и бесплатно. Работали, рассказывал дед, так, что рубахи не просыхали. Архивные документы подтверждают, что в этот период быстро шел процесс сокращения бедняцких хозяйств, бескоровных и безлошадных, увеличивалось количество справных середняков и зажиточных крестьян. С началом индустриализации и коллективизации началось оскудение местных деревень: многочисленные отходники, до этого периода не порывавшие связей с родными деревнями, задавленные непосильными налогами, начали переходить на постоянную работу в городах. Многие перевозили но-вые свои избы в рабочие поселки и в ближние города. Так целые кварталы из деревенских добротных изб появились в Киржаче, в Карабанове, в Кольчугине, Павлово-Посаде, в Электростали, в Орехове-Зуеве и других быстро растущих промышленных центрах. Великая Отечественная война обезлюдила наши деревни еще больше. В каждой, даже очень маленькой, деревне на самом почетном месте стоит обелиск в память о великих жертвах народа ради Отечества – на них бесконечный ряд фамилий и имен тех, кто мог бы дать продолжение деревенским родам, составить гордость и славу их. Но они отдали свои жизни за свободу и независимость своей и нашей Родины.

Непосильное налоговое бремя, отсутствие элементарных условий для жизни в послевоенной деревне завершили процесс ее оскудения. За период 1930-60 годов в районе исчезло с лица земли около ста деревень, во многих не осталось ни одного трудоспособного жителя.

Программа возрождения и развития Нечерноземья была принята слишком поздно. Тем не менее реализация этой программы, хотя и проводилась она непоследовательно, некоторые положительные сдвиги дала. Развитие получили в районе 10 опорных центров деревенских округов, такие, как Новоселово, Песьяне, Филипповское, Афанасово, Илькино, Кипрево, Федоровское, Ельцы, Ефремове, Заречье. Для каждого из этих сел был разработан план развития на 10-20 лет, в каждом предусматривалось создание производственной и жилищно-бытовых зон, микроструктур обслуживания населения: средних школ, медпунктов, торговых центров, кафе-столовых, Дома культуры, спортивного ядра, комплексного приемного пункта бытового обслуживания, банно-прачечного комбината. Начаты и частично выполнены работы в этих селах по строительству водопроводно-канализационных сетей, централизованному теплоснабжению. Большой объем работ выполнен в 60-80-е годы по строительству дорог с твердым покрытием, которые соединили центральные усадьбы хозяйств с райцентром, начата прокладка сети дорог внутри сельских советов (округов). Все эти меры оживили некоторую часть наших деревень, однако вернуть их к полнокровной жизни не смогли.

На смену захиревшим деревням стихийно пришли не виданные ранее в крае сезонные поселения: коллективные сады и дачные деревни. По данным службы землеустройства, на начало 1999 года в районе крохотные участки земли с летними постройками имеют примерно 19 тысяч человек. Некоторые деревни полностью превратились в дачные поселения и разрослись до фантастических размеров. Каково будущее у этих поселений, сказать трудно.

Перечислить все сельские поселения, тем более раскрыть этапы развития каждого из них, в кратком обзоре не предоставляется возможным. Но опыт трудолюбивых краеведов убеждает, что при желании и многолетнем упорном поиске, можно собрать очень интересные данные из истории каждого населенного пункта. Так, увлекшись краеведением, гвардии полковник А.И. Басурин по крупицам многие годы собирал в архивах и в исторической библиотеке Москвы данные о своей родной деревне Тельвяково и оставил о ней большую рукописную книгу. Бывший дипломатический работник В.В. Конахин собрал рукописную книгу о своих односельчанах, уроженцах деревни Илейкино, которые участвовали в Великой Отечественной войне. Богатый краеведческий материал по истории своего села собрали под руководством С.А. Межуевой юные краеведы Кипрева, создавшие в школе прекрасный музей. Плодотворно ведут краеведческие исследования под руководством учителей-энтузиастов ребята Филипповской, Елецкой, Горкинской, Афанасовской, Першинской и других школ

Большое влияние на формирование государственного и общественного строя России, на складывание обычаев, тради-ий, всей культуры и национального характера оказало христианство. Поскольку христианские проповеди способствовали упрочению княжеской власти, князья, начиная с Владимира Крестителя, всеми мерами поддерживали православных миссионеров, не останавливаясь и перед применением насилия против языческой стихии. Со временем православная церковь пустила глубокие корни в русскую почву. Этому во многом способствовали монастыри, которые проникали в самые глухие уголки Руси. Особенно много их возникло вокруг Москвы в XIV веке – в период жизни и деятельности Сергия Радонежского. Сам Сергий с детства был воодушевлен идеей любви к ближнему, он служил братии “аки раб”: рубил кельи и церквички, заготавливал дрова, носил воду, пек для всех хлеб. Вместе с братией, подавая пример другим монахам, он вел праведную – нищенскую, аскетическую жизнь. Он ввел сначала в Троицком, затем в Киржачском монастыре киновийный (по-гречески), коммунистический (по латыне) устав. Этим уставом устранялась разница между богатыми и бедными монахами, изживалось стяжательство, жадность, своекорыстие. Каждый был обязан работать на всех в полную меру своих сил и возможностей, не требовать для себя, несмотря ни на какие заслуги, никаких привилегий, наравне со всеми обслуживать братию, больных и обессиливших, которые обращались в братию за помощью. В обителях-коммунах все имущество было общим, члены общины проводили жизнь в непрестанном труде, питались плодами рук своих, исповедуя принципы любви и братства к ближнему. Такой порядок отвечал вековечной мечте людей труда о праведном житии в соответствии с представлением о справедливом царстве Божием. Праведная жизнь Сергия и его учеников, при которой личные интересы приносились в жертву богоугодному делу, общему благу, когда даже сама жизнь могла быть отдана на благо общему, оставила не просто глубокий, неизгладимый след в душе народа и отразилась в его поведении в последующие эпохи.

Главным стало то, что Сергий и его ученики воспитывали князей и воинов, и простых крестьян в стремлении преодолеть разрушительную для Руси “распрю”, в желании, поступаясь личными интересами, объединить силы, чтобы сбросить ненавистное татаро-монгольское иго. Поэтому патриоты в периоды “смуты и разорения”, которые грозили России гибелью, всегда обращались к заветам Сергия. Так было в период польско-литовского нашествия в 1612 году, так было в период нашествия Наполеона в 1812 году, так было в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. И современные российские философы и политики в поисках выхода из нынешнего разорения и унижения страны и народа, обращаются к животворным идеям Сергия.

Многие из них приходят к выводу, что преподобным заложен краеугольный камень в фундамент русской национальной идеи: жить по совести и справедливости. Развивая эту идею, опираясь на нее, можно вывести Россию из тупика, дать ей такую устремленность, которая в короткий срок выведет ее в число передовых государств.

Судя по исследованиям историков и записям в монастырских книгах, основная масса церквей на Руси до XVIII века была деревянной. В период XI-XIII веков каменные церкви строились только в столицах и в некоторых городах – в Ростове Великом (Ярославском), в Суздале, Юрьев-Польском, во Владимире, в Москве, в Троице-Сергиевой лавре. Из этих творений древних строителей сложился своеобразный русский стиль белокаменных храмов. Шедевры духовного взлета и мастерства древнерусских строителей до сих пор восхищают и соотечественников, и гостей из-за рубежа.

Самыми древними культовыми постройками в нашем районе, судя по сохранившимся архивным документам, следует признать строения Киржачского Благовещенского монастыря, заложенного Сергием Радонежским в 1354-1358 годах. В Житии святого говорится, что он построил вместе с братией деревянную церковь в честь Богородицы Благовещенскую. Дело, начатое Сергием, продолжили его ученики и последователи. В летописи за 1564 год в Киржачском монастыре числится каменный храм, по архитектурному стилю сходный с Троицким собором в Троице-Сергиевой лавре. Этот храм и по сей день восхищает поэтической стройностью, находясь в центре монастырского комплекса.

В писцовых книгах за 1627-31 годы записаны уже два каменных храма, в том числе Сергия Чудотворца с трапезой. В 1656 году рядом был построен храм Спаса, который служил знатному роду бояр Милославских усыпальницей. В 1764 году Благовещенский монастырь был упразднен и все его церкви переданы в приход. По храмам, сохранившимся в Киржачском монастыре, можно, как по наглядным пособиям, изучать азбуку древнерусской архитектуры. Характерными для древнерусского зодчества XIV-XVII веков элементами обладают Благовещенский собор и храм Спаса. Так, Благовещенский собор Киржачского монастыря во многом схож с Троицким собором в Троице-Сергиевой лавре, много общего имеет с древними храмами в Суздале, Юрьев-Польском, Владимире, в Московском Кремле. В его архитектуре легко определить такие характерные для древнерусских храмов элементы, как подошва храма (в Киржаче – не просто основание, а подклеть, которая является первым этажом; она значительно больше четверика храма, свободная площадь выполняет роль площадки-гульбища, оригинально соединена с площадкой-гульбищем сосед него храма. Это соединение выполнено весьма соразмерно и искусно, создает высокохудожественное, уникальное сооружение). Высокие полукруглые стены украшены в большинстве подобных храмов аракатурно-колончатым поясом и входами -порталами. В киржачских храмах входы-порталы выполнены торжественно и изящно. Окна – щелевидные. Стены завершаются полудужьями и украшены закомарами-кокошниками. На них поставлена цилиндрическая “шея” – барабан, над которым высится шлемовидная глава с крестом.

У соседнего храма Спаса на строгом четверике построено шатровое, весьма распространенное в Древней Руси завершение под коло-колы.

Глава – луковичная. Все выполнено с поэтической пропорциональностью и изяществом. В прошлые века монастырский комплекс выглядел иначе, чем его остатки в наши дни. В краткой истории упраздненного Благовещенского монастыря, опубликованной в 1880 году, говорится, что весь монастырь обнесен каменной оградой, длина которой составляет 237 сажень (сажень равна примерно 213 см), а включая сюда восточные и западные ворота, занимаемые по линии ограды училищем и церковным домом 274 сажени. “Всей земли внутри ограды – одна десятина и 1000 кв. сажень”. За оградой, с северной стороны, имеется каменная, покрытая железом с крестом над куполом часовня. Часовня устроена над колодцем. Колодец в ней в самой середине часовни – сруб его с наружных сторон окован медью, по восточной стороне внутри часовни установлены в иконостасе иконы”.

В 1864-1869 годах купцы-фабриканты Александр и Петр Соловьевы воздвигли в память о своих родителях великолепный храм в честь Всех Святых с высокой колокольней. В период с 1920 по 1990 годы богослужение во всех храмах бывшего монастыря не велось. Всехсвятскую церковь приспособили под пекарню, остальные пустующие храмы частично использовали как склады или хозяйственные лавки. В конце 20-х годов был разрушен требовавший ремонта храм Сергия Чудотворца. На его месте в 1996 году установлен памятный крест.

Находясь в полубесхозном состоянии, все строения бывшего монастыря пообветшали, начали разрушаться. По настоянию местных активистов общества охраны памятников истории и культуры в 50-е, 60-е, затем в 70-е годы предпринимались попытки провести ремонт уникальных сооружений, хотя бы с целью их консервации. Так, в начале 50-х годов была восстановлена почти полностью разрушенная временем каменная ограда, какая некогда окружала весь монастырский комплекс. Правда, сил и средств хватило на восстановление только небольшой частицы ограды – от здания средней школы № 2 до надвратной церкви. В 60-70-е годы владимирские реставраторы предотвратили обвал стены у Благовещенского собора, северо-восточная часть которого из-за просадки фундамента дала глубокие трещины. Крайне необходимые для сохранения от саморазрушения реставрационные работы выполнены были также на храме Спаса и по расчистке осыпавшейся площадки-гульбища, соединяющей два храма. С передачей этих двух храмов, а затем и всего монастырского комплекса в пользование вновь созданного на его базе женского монастыря, охрана и поддержание всех сооружений комплекса стали надежней. Началась системная их реставрация и возвращение к богослужению. Сестрам монастыря в их старании возродить и дать новую жизнь обители помогают трудовые коллективы, отдельные предприниматели, жители города.

По народным преданиям, записанным краеведом А.И. Басуриным, важную роль в истории нашего края сыграло местечко Кумош. Здесь в далекой древности стояла часовня и при ней двор монастырский, здесь, по-видимому, содержали какое-то время телят, перегоняемых из дальних деревень в Троице-Сергиеву лавру. Неподалеку расположена на тракте деревня Тельвяково (“телячий вяк”). В этом местечке во времена татаро-монгольского ига, согласно легенде, записанной А.И. Басуриным, изготовляли любимый напиток сборщиков дани – кумыс. Этим и объясняется название местечка – Кумош. По одному из преданий, на Кумош наведывался Сергий Радонежский. По сохранившимся архивным данным, впервые церковь здесь построена в 1771 году – деревянная. В 1813 году на средства прихожан Тельвяково и Окулово (в наше время называется Акулово) построен храм из кирпича. В послереволюционный период он длительное время пустовал, разрушен в 1958 году. В 1996 году на месте храма установлен памятный крест.

Среди сохранившихся на территории района сельских храмов одним из самых древних следует признать церковь Покрова Святой Богородицы в селе Ельцы. Она построена в основном на средства московского купца Пантелея Федотова в 1748 году. Построена эта каменная церковь на месте деревянной, которая отмечена в патриаршей книге еще в 1628 году. В последние годы колхоз и жители старинного села приложили немало усилий, чтобы обезопасить храм от саморазрушения и возобновить в нем богослужение.

Архитекторы и искусствоведы считают интересными примерами архитектуры классицизма церкви в с. Ильинском и на Андреевском погосте. Георгиевская церковь в селе Ильинском построена в 1810-1823 годах. Это действующий храм, где служба приостанавливалась на очень короткий период перед Великой Отечественной войной, в нем сохранились старинные иконы, драгоценные потиры, Евангелия в серебряных с позолотой окладах, рамы и иконостасы аргуновской работы. Андреевская церковь построена в 1825 году на месте ранее действовавшей здесь деревянной. Длительное время церковь Андрея Первозванного пустовала или использовалась как склад. С построением мемориала на месте гибели Ю.А. Гагарина и B.C. Серегина, территория охранной зоны которого примыкает к кладбищу, церковь восстановили, привели в порядок ее внешний вид.

Неподалеку от деревни Федоровское находится Борисо-Глебский погост с каменной церковью, которую на месте обветшавшей деревянной заложили в 1810 году, освятили по завершению стройки в 1828 году. В 1848 году храм частично перестоен. В 1990-е годы длительное время пустовавший храм восстановлен, в нем возобновлено богослужение.

На средства прихожан в 1887 году в Зареченском приходе построена церковь с тремя престолами. В советское время пустовала или использовалась как склад. В настоящее время восстанавливается на средства прихожан. Также на средства прихожан в прошлом веке вместо сгоревшей деревянной построена церковь в селе Знаменское (“Семково тож”). До настоящего времени бесхозная.

В селе Смольнево первая церковь – деревянная – построена вотчинником Иваном Лодыгиным (упоминается в писцовых книгах за 1628 год). Затем новую, тоже деревянную, построил вотчинник Семен Андреевич Салтыков. В 1736 году граф Владимир Семеновиче Салтыков вместо деревянной начал строить каменную. Его сын Сергей Владимирович расширил храм, построил две восьмигранные башни, на одной из них установил часы “немецкого хода”. При нем храм стал двухэтажным, с открытой галереей вокруг. В 1883 году галерею заложили стеной с 36 окнами. Архитекторы относят церковь к раннему барокко, выполненному с исключительно высоким вкусом – храм словно вписан в окружающую природу. Знаменито место тем, что здесь, в имении своей сестры, отбывали ссылку братья-декабристы Колошины. Длительное время храм оставался бесхозным, сильно разрушился и продолжает осыпаться.

Просторный храм натри престола вместо ранее здесь действовавшей деревянной церкви был отстроен в 1821 году в селе Филипповском. Длительное время пустовал, использовался под колхозный склад, в 90-е годы в основном восстановлен, в нем проводятся богослужения.

В селе Паньково каменная церковь построена в 1831 году на месте обветшавшей деревянной. В настоящее время продолжает оставаться в бесхозном состоянии.

Никольская церковь в селе Селиванова гора (вторая половина города) упоминается уже в первой половине XV века. Ныне действующая построена в 1837 году. Длительное время использовалась под механические мастерские. Восстанавливается на средства прихожан, с помощью ряда трудовых коллективов. В частности, вертолетчики Киржачского филиала института парашютостроения установили на колокольню собранный на земле купол с крестом. В храме продолжаются реставрационные работы, ведется богослужение.

Сохранились в районе несколько часовен. Отреставрирована и действует каменная часовня в деревне Тельвяково, о которой в описи за 1897 год сказано, что дата ее построения неизвестна.

Более века действовала деревянная часовня в деревне Никифорове, в настоящее время на средства прихожан на ее месте возводится новая.

Часовни-столпы, установленные в XIX веке, сохраняются и поддерживаются силами жителей в деревнях Петряево, Старово, Ефремове.

В селе Хмелеве сохранился памятный камень в честь основателей женского монастыря (1903 год).

По сведениям, содержащимся в книге “Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии”, вся губерния к середине XIX века была разделена на благочинные округа; все села, деревни и деревеньки распределены по приходам. На территории, сегодня занимаемой Киржачским районом, действовало 16 приходов, в каждом, как правило, по одной церкви. В некоторых удаленных от церкви деревнях действовали часовни. Все эти церкви, часовни построены на средства прихожан.

Священные книги в серебряных с позолотой окладах, драгоценные иконы и росписи стен, многопудовые звучные колокола – все это также приобреталось на средства прихожан, собираемые десятилетиями по копеечке. Были случаи, что богатые прихожане на строительство храма, на его украшение или на серебро и медь для колокола жертвовали большую часть доставшегося им по наследству состояния. Все это говорит о том, что культовые сооружения в прошлые века были не только духовным, но и ведущим материальным богатством края.

Любознательному молодому человеку большой интерес может представить история развития христианства в крае, его динамика. Она не прямолинейна, часто противоречива, ее можно сравнить с течением реки: неодолимо текущий поток прокладывает себе путь среди разных пород, поэтому течет на прямо, а в извилистом русле. Вводя христианство в языческую Русь, Владимир Креститель и его наследники явно стремились объединить разрозненные племена, с помощью христианства укрепить авторитет княжеской власти. В XIV веке Сергий Радонежский и его сподвижники, строя в дремучих лесах Северо-восточной Руси обители-коммуны, превыше всего ставили праведное житие в нищенском равенстве и братском единомыслии.

Примером своей праведной жизни они заложили в душу народа, как добротное зерно в созревшую почву, презрение к стяжательству, карьеризму, к низменному потребительству. Проросшее в душе русского крестьянина чувство общности, которое заставляло, если кто-то в деревне попал в беду, помогать всем миром, для спасения Отечества жертвовать последним, не жалеть даже жизни, российские революционеры, начиная с декабристов и кончая анархистом Бакуниным, особенно народники, принимали за врожденную социалистичность русских крестьян. Однако жизнь сложнее любой теории. Зародившись в ни-щете и киновийном братстве, Троицкий монастырь со временем превратился в богатейшего в России феодала, получавшего налоги с десятков тысяч крестьян. По выражению известного православного философа Павла Флоренского, Троице-Сергиева лавра стала и казначеем, и меценатом великих князей и царей. Дочерний по отношению к Троице-Сергиевому Киржачский монастырь, где впервые в полном объеме Сергий ввел киновийный устав, тоже зачатый в нищете и братстве, со временем получил от великих князей и царей немалые пожертвования. Так, в 1725 году за Киржачским монастырем значилось в подушном окладе 2307 человек мужского пола.

Представители господствовавших классов и слоев населения, усиливая давление на остальных, искали духовной поддержки у церкви, щедро жертвуя ей часть своего богатства. Так в Киржаче самый богатый фабрикант А.А. Соловьев вместе со своим братом Петром построил “над могилой” своих родителей роскошную Всехсвятскую церковь, богато оснастив ее церковной утварью, с помощью высококвалифицированных художников великолепно расписав ее стены и своды. В этом храме в честь братьев-жертвователей средств были установлены иконы святого князя Александра Невского и первосвятителя Петра. На средства А.А. Соловьева были также построены церкви кладбищенская и в учительской семинарии (не сохранились).

Когда в ходе социалистической революции и гражданской войны рабочие и крестьяне свергли господствующий классы и попробовали устроить свою жизнь по коммунистическим принципам, многие церковные деятели активно встали на сторону свергнутых господ. В ответ новый режим стал испытывать неприязнь ко всему духовенству, затем перешел к гонениям в отношении его представителей, к закрытию и разрушению храмов. Уместно здесь обратить внимание и на то, что “власть трудящихся”, провозгласившая своей главной целью построение “царства труда и братства”, коммунистического общежития, довольно быстро в практической деятельности отошла от основных целей. Вместо общества справедливости построили общество номенклатурного, бюрократического социализма, вместо свободы и братства главенствующими стали диктат “комиссаров” и вседозволенность руководителей ГУЛАГа.

Между церковью, отделенной от государства и формально свободной, а фактически загнанной в полуподполье, и правящей элитой снова разверзлась пропасть. Церковь тихим голосом звала свою паству к терпению, к несуетному деланию во славу Божию и на благо Отечества, к сохранению православных обычаев и традиций. Правящий “коммунистический” режим – под барабанный бой создавал “общество безбожников”, громогласно призывал к изживанию “религиозных предрассудков”, к вытеснению православных традиций и обычаев как “пережитков проклятого прошлого”. Эта “распря” нанесла народу колоссальный моральный ущерб.

Когда же случилась всенародная беда – нашествие гитлеровской Германии, которое смертельную угрозу несло не только Советской власти, но и российской государственности, русскому и другим народам страны, общие интересы заставили руководителей коммунистов найти общий язык с церковью, сообща поднимать народ на священную войну. В годы отечественной войны с фашизмом в России вновь открылись и возобновили богослужение сотни православных храмов, в том числе в нашем районе в Заболотье и в селе Ильинском.

Снова для русского и других народов России реальной стала, как и в период татаро-монгольского ига, как в годы фашистского нашествия, смертельная угроза. Проанализировав причины поражения своих предшественников, восприняв горькие уроки истории, нынешние коммунисты не только свернули атеистическую пропаганду, они по глобальным проблемам ищут взаимоподдержки у православной церкви. Они активно поддерживают борьбу церкви за духовное объединение народа на основе борьбы за справедливость, против сатанизма, культа наживы за счет ближних, против разжигания в среде молодежи морали вседозволенности и низменных инстинктов. Ведущим становится то, что православная церковь всем ходом своего развития подготовлена отстаивать укрепление российской государственности, самобытность национального строя страны, в которой ведущий народ никогда не прибегал в отношениях с другими народами к методам физического и морального их порабощения. На общем стремлении жить по совести, по справедливости постепенно тает накопленная десятилетиями враждебность между православными и прокоммунистически настроенными людьми.
Такое сближение убедительно продемонстрировано в ходе торжеств в ноябре 1997 года по поводу обретения мощей русского святого Романа Киржачского, в которых приняли участие как верующие, так и атеисты, и к которым с патриотическими призывами обратились архиепископ Владимиро-Суздальский Евлогий и патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В частности, Алексий II сказал: “За тысячелетнюю историю нашего государства церковь всегда – и в радостях, и в испытаниях – была со своим народом. И в нынешний нелегкий период она много делает, чтобы вернуть нравственные основы… Но мы сталкиваемся и с попытками разложить наш народ. С экранов телевизоров усиленно ведется пропаганда насилия и жестокости…

Не за горами XXI век – и дай Бог, чтобы он был более благоприятным для Отечества и народа земли нашей. От вклада каждого зависит будущее народа. Желаю милости и благословения Божьего. Пусть даст Он силы, терпения, веры в то, что будущее России должно быть светлым и Благословенным. Да поможет нам Господь Бог пройти через трудности и испытания, приобрести веру, что Отечество наше будет сильным, могущественным. У России должно быть светлое будущее”.

Вo многих литературных источниках основателем города Киржач называют одного из самых почитаемых на Руси святых – Сергия Радонежского. При этом легенды, передаваемые из уст в уста уже более шести столетий, ярко и красочно описывают это событие. Одна из легенд “киржачского периода” жизни преподобного Сергия Радонежского повествует, что, покинув Троицкий монастырь, основанный им, из-за нежелания вступать в мелочную борьбу за власть со старшим братом Стефаном, Сергий отправился глухими лесами за полсотню верст к своему другу в Махру (примерно в 10 верстах от Александровской слободы), к настоятелю местного монастыря. Поделившись с ним своими горестями, Сергий попросил дать ему сопровождающего, чтобы найти под-ходящее пустынное место для закладки нового монастыря. Проводник вывел Сергия к реке Киржач в том месте, где на излучине противоположный берег круто вздымается над поймой. Полюбовавшись на перекате перед омутом серебристой рыбой, которой, как говорится в легенде, кишела река, путники перешли реку вброд, поднялись на кручу и тут заметили почти на вершине родничок с очень чистой водой. Сергий напился с удовольствием воды из него, огляделся окрест. Вокруг, насколько хватало глаз, – леса, тающие у горизонта в голубой дымке. Сверкающей змейкой среди лесов и заливных лугов извивается река. Рядом -вековые сосны упираются вершинами в голубое небо. Около золотистых могучих стволов деловито жужжит пчелиный рой. Огляделся еще раз Сергий, и душа его наполнилась покоем и светлой радостью, и он, помолясь Богу, воскликнул: “Вот то божественное место, какое я давно искал!” И тут же принялся за дело: начал строить скит, родничок заключил в колодец.

Монахи Троицкого монастыря, обнаружив исчезновение своего наставника, кинулись его разыскивать, и вскоре, выйдя на Стефана Махрищского, нашли, стали по-двое, по-трое переходить к нему. Как пишет летописец, в 1358 году Сергий вместе с переселившимися к нему монахами построил здесь деревянную церквицу, дав начало Киржачскому Благовещенскому мужскому монастырю, и тем самым заложил начало будущего города. Правда, летописец глухо упоминает, что строить новый монастырь монахам помогали жители окрестных мест. Были ли здесь неподалеку поселения, жизнеописатель не разъясняет.

На киржачской Круче, судя по легенде, Сергий жил и строил около четырех лет. Затем по повелению митрополита Алексия, оставив за себя сведущего в строительстве монаха Романа, вернулся в Троицкий монастырь. К киржачскому монастырю он до конца своей жизни относился, как к любимому своему детищу и никогда связь с ним не прерывал. Все распоряжения митрополита, все царские грамоты, касающиеся Киржачского монастыря, поступали в Троицкий мо-настырь и оттуда препровождались в Киржачский. Просуществовал монастырь до 1764 года, когда при пересмотре монастырских штатов, Киржачский монастырь был приписан к Троице-Сергиевой лавре, братия частью переведена в Троицкий монастырь, частью в другие монастыри. Церкви обращены в приходские. Косвенным подтверждением даты основания монастыря может служить надпись под сводами въездной церкви, сохранявшаяся до начала XX века: “Киржачский Благовещенский монастырь основан в XIV веке от 1354 до 1358 года. Преп. Сергий, игумен Свято-Троицкого монастыря, по благословению митрополита Алексия Московского чудотворца; по основании сего возвратился в свято-Троицкий монастырь, по увещеванию и умолению двух архимандритов, посланных святителем Алексием, вместо же себя оставил в Киржачском монастыре настоятелем ученика своего преподобного истмонаха Романа, которого мощи здесь находятся под спудом”.

“Среди бедствий от пожаров, неприятельских нашествий и междоусобных смут, – пишет первый составитель труда по истории Киржача И.Ф. Токмаков, – исчезли многие сведения о настоятелях Киржачской обители”. Тем не менее в собрании актов и рукописей Троице-Сергиевой лавры сохранились имена некоторых игуменов и строителей. Из них видно, что ученик и сподвижник Сергий Роман скончался 29 июня 1392 года и был похоронен в Киржачском монастыре. Он, как и Сергий, причислен к русским святым под именем Роман Киржачский. Сестры созданного в Киржаче в 1990-е годы Благовещенского женского монастыря отыскали могилу Романа Киржачского. В 1997 году были организованы торжественные мероприятия по поводу обретения мощей русского святого Романа Киржачского. В них принял участие патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Среди наиболее выдающихся строителей Киржачского монастыря в архивных документах упоминаются Сильвестр, Андроник (1492 г.), Иона Лопотуха (1519 г.), Арефа (1531 г.), Никандр и Вассиан (1544 г. ), Пантелеймон (1557 г.) и другие.

Для каждого, кто стремится понять историю родного народа, интересен ответ на вопрос, почему уже много веков, не угасая, наоборот, разгораясь все ярче и ярче, сохраняется в памяти народной, в философских, поэтических, живописных и скульптурных образах великий старец? Кем был Сергий? Почему так ярки и не выцветают под палящими лучами времени легенды о нем? Почему, наконец, его имя так часто вспоминают политики в наше угрюмое время?

О Сергии написано очень много. Однако все исследования, посвященные ему, многие из которых покоряют всепроницающей глубиной мысли и поэтичностью, в основе своей имеют Житие пресвятого Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, затем отредактированное сербским монахом Пахомием Логофетом. Известно, что инок Епифаний 20 лет после кончины преподобного собирал материалы к житию Сергия, занося услышанные рас-сказы в свитки и тетради. Через четверть века написанное Епифанием Житие, как считали тогда читавшие его, чрезмерно цветисто, по-пало в руки заезжего сербского монаха Пахомия Логофета, которого братия упросила поправить текст. Пахомий освободил описание Епифания от “чрезмерного плетения словес”, отдельные его части переписал по-своему. Правку продолжили другие переписчики, сам подлинник был утрачен. В итоге, как утверждает исследователь В.В. Колесов, из семи сохранившихся редакций Жития нет ни одной, в точности воспроизводящей текст Епифания или Пахомия.

Самым полным считается текст, изданный в сборнике “Памятники древней письменности и искусства” (С-Петербург, 1885 г.). Из этого первоисточника мы можем почерпнуть о жизни Сергия весьма скудные, тем не менее, как считают ученые, весьма достоверные данные. Так бесспорно, что до пострижения в монахи преподобный носил имя Варфоломей. Родился он в семье знатного ростовского боярина, который в конце жизни вместе с женой принял монашество и похоронен под именем Кирилл (мать Сергия похоронена в том же Хотьковском монастыре под именем Мария). Фамилия и светские имена родителей Сергия неизвестны.

Жизнеописатель сообщает, что еще до рождения было возвещено, что младенец станет угодником Божиим: во время церковной службы он в утробе матери начал громко “верещать”. Родился Сергий не в самом Ростове, а в усадьбе отца, находившейся, по-видимому, не близко от Ростова. Год его рождения достоверным образом неизвестен, по предположению, 1314. При крещении был наречен Варфоломеем – в честь одного из 12 апостолов. Отданный в обучение грамоте вместе со старшим братом Стефаном и младшим Петром, Варфоломей испытал первую большую трудность. Братьям учеба давалась легко, а Варфоломей никак не мог одолеть премудрость грамоты, над ним стали насмехаться и измываться. Он горько переживал свое невезение. Однажды, будучи послан в поле искать лошадь, Варфоломей увидел ангеловидного старца, который молился. Мальчик приблизился к нему и стал ждать, когда тот кончит молиться. По окончании молитвы старец, мягко поговорив с мальчиком, дал тихому отроку сосуд, как бы просфору, повелев вкусить от нее и пообещав, что вместе с этим будет ему дан разум к учению.

Эта легенда из Жития нашла превосходное воплощение в знаменитой картине великого русского художника М.В. Не-стерова “Явление отроку Варфоломею”. В этой картине Нестеров достиг эмоциональной слитности пейзажа с настроением человека. Судя по многочисленным этюдам и эскизам, Нестеров придавал первосте-пенное значение пейзажу. На картине тонкая фигура Варфоломея, помещенная почти в центре, кажется органической частью природы – трепетных деревьев, зеленых перелесков, чисто русского пейзажа с деревянной церковкой, деревянными крышами, елочками и извилистой реч-кой. Мальчик полон недетской печальной внимательности, тихого душевного ожидания. Этот мотив пронизывает и пейзаж, в нем нет ярких красок – нежные тона ранней осени окрашивают бледным золотым цветом всю картину.

Когда Варфоломею было около 15 лет, родители его, по-видимому, разоренные татарскими или великокняжескими поборами, были вынуждены переселиться в городок Радонеж (в 54 км от Москвы в сторону Ростова Ярославского, в 10 км от нынешней Троице-Сергиевой лавры).

Жил Варфоломей в строгости и в 20 лет решился посвятить себя служению Богу. Братья его уже обзавелись семьями, поэтому родители просили его обождать до их смерти с монашеством. Последние дни они провели в Хотьковском монастыре при внимательном уходе среднего сына. Похоронив родителей, Варфоломей отдал скудное наследство младшему брату Петру, начал монашенствовать, удалясь от мира и в духовном, и в физическом плане. Он первым в Северной Руси возобновил подвижничество по примеру древних греческих и египетских монахов. Он уговорил старшего брата, который к тому времени овдовел, поселиться в безлюдном месте (в пустыне). Братья долго бро-дили в дремучем лесу, остановились там, где теперь Троице-Сергиева лавра, точнее, где в лавре храм. Среди бора протекала там маленькая речка, называемая Консерой (сейчас – Кочурой). В лесной чаще, на крутом берегу речки вытекал родничок, из которого можно было брать воду для питья. Называлось место Маковской горой, поэтому монастырь в древнейших источниках называли Маковийским или Маковским.

Поселились братья сначала в сделанном на скорую руку шалаше, затем начали рубить церквичку. А когда построили, обратились к митрополиту Феогносту с просьбой освятить ее – она была освящена во имя Троицы. И братья начали пустынножительствовать. Однако Стефан не выдержал тяготы уединения, когда вокруг только лес и не слышно человеческого голоса. Он ушел в Москву, в Богоявленский монастырь.

Оставшись один, Варфоломей принял монашество и имя Сергий -это про-изошло, по подсчетам ученых, в 1337 году. Прожил он в полном уединении около 2 лет. Мимо кельи его бегали волки, приходили иногда медведи. В народной памяти живы красочные легенды первого и второго (киржачского) периода пустынножительства Сергия, трогательно рассказывающие, в частности, как отшельник “подружился” с медведем, которому попала заноза в лапу. Этот эпизод был изображен на стене привратной церкви при въезде в Киржачский монастырь.

Из Радонежа и других окрестных деревень к отшельнику стали иногда приходить молящиеся, некоторые из них выражали желание пустынножительствовать вместе с Сергием. Преподобный с радостью принимал их. Так за-чался Сергиев монастырь – нынешняя Троице-Сергиева лавра (по-гречески лаура – крупный, большой монастырь).

В этом монастыре Сергий не сразу, а постепенно ввел очень существенное новшество – общежитность, которое отвечало исконному стремлению православных жить по справедливости, в братской любви друг к другу. До Сергиева монастыря все монастыри в Северной Руси были “особножитными”, то есть в монастыре общими для всех были игуменский надзор и церковная служба, а что касается кельи, одежды, питания, то каждый монах был совершенно самостоятельным: каждый сам себе строил (или покупал готовую) келью, каждый сам себя одевал и питал. Начав принимать в свой монастырь желающих, Сергий, будучи опытным плотником, усердно и безвозмездно помогал новичкам строить кельи. По его настоянию монахи обнесли общим тыном постройки, возделали общий огород. Когда приходящий в монастырь игумен Митрофан скончался, тогда по упрощению братии игуменство и сан священника принял Сергий. И тогда он начал внедрять в монастырскую жизнь устав, подобный тому, какой действовал в первых христианских общинах – по-гречески киновийный, по-латыни – коммунистический. Следует заметить, что идея общежития, как совместного жития в полной любви, терпимости друг к другу, а еще желаннее – в единомыслии и в экономическом единстве, перебарывающем стяжательство и индивидуализм, была близка русской душе, особенно в период татарского гнета и разорительной для народа феодальной раздробленности. Эта идея является стержневой во всем православии; благодаря стремлению к ее воплощению родилось такое уникальное понятие , как Святая Русь. Корни этой идеи так глубоко и прочно вросли в душу народа, что дал и проростки на века. Подводя итог своим многолетним размышлениям об истоках победы нашего народа в Великой Отечественной войне, маршал Г.К. Жуков писал: “Празднуя Победу, мы всегда будем вспоминать, какие качества нашего народа помогли одолеть врага. Терпение. Мужество. Величайшая стойкость.Любовь к Отечеству. Пусть эти проверенные огнем войны качества всегда нам сопутствуют. И всегда победа будет за нами”.
Идею киновия Сергий терпеливо, но неуклонно внедрял в жизнь братии Троицкого монастыря примером собственного бескорыстия, неустанной и искренней заботы о других: он, как указывает жизнеописатель, работал наравне со всеми, больше всех, питался вместе со всеми, одевался в то, что оставалось при разборе одежды и обуви, чаще хуже всех; проявлял безграничную заботу о заболевших и обессилевших, о нищих и убогих.

Постепенно внедрив общежитный устав в Троицкий монастырь, Сергий сразу же в полном объеме применил его во внутреннем распорядке жизни созданного им позднее Киржачского монастыря. Эта идея была распространена и на другие монастыри, заложенные с участием Сергия или под руководством его учеников. Правда, введение общежития, учреждение в монастыре общественных должностей (служителей церкви, трапезников, хлебопеков, ухаживающих за больными и немощными и т.д.) не всем пришлось по нраву. Не всем монахам нравилось делиться с другими своим имуществом, поэтому некоторые “роптали”, некоторые ушли из монастыря.

По свидетельству жизнеописателя, киновийный порядок в монастырях производил на всех посещающих неизгладимое впечатление. Он укреплял православных во мнении, что ради праведного дела стоит терпеливо преодолевать любые тяготы, жертвовать собственным благополучием, а если потребуется, то и самой жизнью Росту нравственной бодрости, духовной крепости способствовал не только Сергий, но и его многочисленные ученики. В жизни русских монастырей, которые служили духовным стержнем угнетенному народу, со времен Сергия начался замечательный перелом. Из его поколения вышли основатели 150 новых монастырей, в которых, как правило, сразу вводился общежитный порядок – справедливость, основанная на равноправии и братской любви. “Убегая от соблазнов мира, – подчеркивал профессор В.О. Ключевский, – основатели этих монастырей служили его насущным нуждам”. И далее он пишет так: “Примером своей жизни, высотой своего духа преп. Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее”.

Стремясь к аскетическому уединению, Сергий поднял в душе народа такой пласт, который устремился в века, вероятно, будет пробуждать светлые умы, звать их к искренней самоотдаче во благо народа и в будущем. Виднейший духовный философ прошлого века Павел Флоренский так писал об этом удивительном явлении: “Вглядываясь в русскую историю, в самую ткань русской культуры, мы не найдем ни одной нити, которая не приводила бы к этому первоузлу (к Сергию -С. К.), нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука – все эти линии сходятся к преподобному”.

Имя Сергия неразрывно связано со знаменитой, решившей судьбу России Куликовской битвой. Готовность к решающей схватке вызревала долго. Когда Иван Калита жадно прикупал земли вокруг Москвы, когда Дмитрий Иванович собирал дружины, страх перед свирепостью татарских нашествий сидел еще в каждом русском. И великий князь Дмитрий Иванович, прежде чем протрубить сбор всех русских воинов, пробовал умилостивить Мамая и щедрыми дарами, и коленопреклоненной смиренностью. Собирая же дружины, он уповал лишь на милость Божию.

Ему крайне необходима была поддержка со стороны Церкви. Но получить ее от церковных иерархов в период подготовки к битве он не мог. Поставленный во главе Русской церкви после смерти Алексия Митяй, по-видимому, был отравлен. Грек Киприан, получивший сан в Константинополе, в Москву пытался пробраться через Литву, но был с позором выдворен, за что он предал князя Дмитрия анафеме. Таким образом, на страшную битву князь должен был ехать “проклятым”. И вот тут на выручку ему пришел Сергий. Точнее, приехал к Сергию сам Дмитрий с боярами и воеводами. При этом Дмитрий весьма торопился, даже во время молебна к нему пригоняли вестники с докладами о продвижении неприятеля. Гостеприимно приняв Дмитрия, Сергий отважился на очень не простое для себя решение. До тех пор он был тихим отшельником, скромным игуменом и воспитателем. Он не высоко ценил земные заботы и страсти, он любил “чистое делание”, “плотничество духа”, “аромат духовных стружек”. У него всегда была тяга к умиротворению, к уступке ради прекращения распри и бойни.

Узнав, что испробованы все способы умиротворения, Сергий принимает твердое решение благословить на битву. Он – не за войну, но раз она случилась, он – за народ, за Россию, за православных. И он служит молебен, благословляет на кровь, искренне и исступленно просит Бога даровать победу русскому народу.

Князь торопился, но преподобный уговорил его отведать монастырского хлеба. По окончании трапезы Сергий благословил князя крестом и окропил святой водой. Великий князь стал просить у преподобного двух его монахов – Пересвета и Ослябю, которые в миру принадлежали к воинскому сословию и были богатырями. Сергий повелел монахам тотчас готовиться в путь. Вместо шеломов он возложил на них схимы с нашитыми на них крестами, и заповедал им “крепко бороться по Христе на врагов его”. Их присутствие в одеждах схимников в войске Дмитрия придавало походу дух великого святого дела.

По легенде, напоследок Сергий попросил князя наклониться к нему, шепнул ему на ухо: “Не страшись! Ты победишь!” На поле битвы Сергий посылал своего борзоходца с благословенной грамотой, в которой писал великому князю: “Без великого сомнения, государь, иди против них и, не предаваясь страху, твердо надейся, что поможет тебе Господь”.

Несмотря на великую победу, ни Дмитрий Донской, ни Сергий Радонежский так и не увидели Святую Русь полностью освобожденной. Сергию вместе с братией еще пришлось скрываться от татар, возглавляемых Тохтамышем, но спасение Руси было определено.

Почувствовав приближение смерти, Сергий передал игуменство своему ученику Никону и 25 сентября 1392 года тихо скончался. В 1892 году в России торжественно отметили 500-летие памяти святого, в 1992 году – 600-летие.

В 1997 году вновь созданный в Киржаче на базе бывшего Благовещенского женский монастырь провел в городе торжественные богослужения по случаю обретения мощей Романа Киржачского, ученика Сергия. В многолюдных богослужениях принял участие патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Многолюдье, рекой лившееся от стен монастыря, основанного Сергием, по центральной улице города в сторону Заболотья, ярко показало, что память о русских святых, много сделавших для нашего города, для всей России, не угасла и не померкла. Она, как сказочная живая вода, будит, стоит ею окропить, впавших в оцепенение и в тяжелый сон, зовет к подвигу во благо Святой Руси, во благо ее многострадального народа.

Традиционные производства, характеризующие наш край, своим корнями уходят в глубокую древность. Как свидетельствуют многочисленные раскопки славянских и древнерусских поселений и курганов, местные жители владели секретами производства гончарной (глиняной) посуды, заточкой и сверлением камня. Многочисленные остатки гончарной посуды, кремневые наконечники стрел, каменные иглы для протыкания шкур, гребни были найдены экспедициями института археологии при раскопках древних поселений на берегах реки Шерны около деревень Заречье, Ратьково, хутора Буяне. Спутниками того же дописьменного периода были ручное производство одежды и обуви из кожи, из шерсти, изготовление грубых шерстяных и льняных тканей.

С незапамятных времен велась в крае охота на пушных зверей и выделка шкур куниц, лис, белок, бобров и других зверей. Столь же древние корни имеет бортничество и пчеловодство. До XX века весь район был охвачен пчеловодством и связанным с ним разведением гречихи. В 12-ом томе “Материалов для оценки земель Владимирской губернии” по учетным данным за 1902 год приведены примеры весьма успешного пчеловодства: в деревне Степаново (около Хмелева) один пчеловод, имея 120 рамочных ульев, получил 120 пудов товарного меда, другой пчеловод в деревне Хмелеве собрал примерно столько же меда со 130 ульев, а в деревне Аленино пчеловод с 70 ульев получил 80 пудов меда.

В силу того, что в XV-XVIII веках большинство деревень района принадлежало Троицкому и Киржачскому монастырям, в некоторых из них насаждались ремесла, связанные с потребностями монастырей, в частности, раскатка на тончайшие пластины золота и серебра для покрытия ими крестов, куполов, икон, вышивка церковных одежд (деревни Заречье, Ратьково, Филипповское, Селиванова гора, под-монастырская слободка и другие).Обилие разнообразной строительной древесины, близость к большим городам, малая доходность сельского хозяйства подталкивали местных крестьян к поиску дополнительных приработков. В старину в наших деревнях ходила пословица: “Жито – в поле, а подати – на стороне”, то есть зерно на месте вырастим, а на подати и оброки приходится зарабатывать где-то на стороне. В деревнях вдоль основного в средние века сухопутного торгового пути в Северо-восточной Руси – вдоль Стромынского тракта – крестьяне занимались извозом, гоньбой лошадей, содержали постоялые дворы (средневековые гостиницы), кузницы, мастерские по ремонту телег и саней, сбруи.

Многие крестьяне местных деревень, передавая и совершенствуя способы обработки древесины, специализировались на рубке срубов, изготовлении рам, столов, стульев, иконостасов, на резных деревянных узорах. Отцы и строгие дядья сызмальства приучали в наших деревнях каждого парнишку виртуозно владеть топором, пилой, рубанком и стамеской. Житие Сергия Радонежского (1314-1392 г.г.) утверждает, что преподобный с юности преуспевал в плотницком ремесле: мог срубить келью, поставить сени, построить церковь, а при строительстве церкви недостаточно умения рубить в паз и в лапу, требовалось умение завершить кровлю шлемовидным или луковичным куполом, укрепить на нем крест, смастерить иконостас. Искусными плотниками и столярами слыли и последователи Сергия, в особенности Роман Киржачский. Неустанно совершенствуя инструменты, расширяя их набор, все глубже познавая изобразительные возможности каждой древесной породы, пытливые мужики приобрели славу в Московской Руси как искуснейшие плотники и столяры. Одним лишь подбором дощечек из разных пород древесины они могли добиться того, что собранный ими паркетный пол расцветал изумительными букетами. Центром, вокруг которого сложился особый стиль в столярном ремесле, стало село Аргуново.

В XIX веке, как утверждают в своих исследованиях народники, крестьяне около 500 деревень, соседних с селом Аргуново, в том числе практически все деревни, расположенные на территории современного Киржачского района, занимались плотническим и столярным ремеслом. По окончании уборки урожая мужики уходили в Москву и другие города на заработки: строили избы и хоромы, дворянские дачи и иконостасы, флигели и узорчатые беседки. Восприняв от отцов и дедов способы украшения строений русскими орнаментами, они в дворянских хоромах внимательно знакомились и с античными мотивами в оформлении. В итоге в их творениях своеобразно и гармонично слились языческие фантазии Древней Руси со строгостью и изысканностью Древней Греции и Древнего Рима. На сохранившихся аргуновских наличниках, причелинах, карнизах мы видим былинно-сказочных драконов, берегинь и оберегов, добрых домовых и диковинных птиц, русалок и рядом античные колонны и полуколонны, гроздья винограда и лианы. Славянофилы считали аргуновские узоры исконно русским декором. Из среды крепостных аргунов вышли такие выдающиеся мастера, как крепостные архитекторы Федор Семенович Аргунов (ок. 1732 – ок. 1768 гг.), прославившийся оригинальными со-оружениями (кухонный флигель и павильон “Грот”) в усадьбе Кусково, Павел Иванович Аргунов (ок. 1768 -1806 гг.) возглавлял строительство деревянного дворца-театра в усадьбе Останкино. Из среды тех же крепостных умельцев вышли известные русские живописцы Иван Петрович Аргунов (1729-1802 гг.), автор многих парадных портретов, его сын, тоже живописец, Николай Иванович (1771-1829).

Впитав в себя через крепостных умельцев множество исконно русских орнаментальных мотивов и удивительную соразмерность античности, мастерство аргунов получило завершающее совершенство в творениях таких известных архитекторов, как К. Росси, А,П. Брюлов, Н.П. Никитин и другие. Хорошо сохранились образцы аргуновского узора не только в усадьбах-музеях Кусково и Останкино, но и в Георгиевской церкви в селе Ильинское. На учет и охрану как памятники древнего мастерства и искусства взяты несколько богато украшенных резьбой изб в деревнях вдоль реки Киржач, в том числе в Финееве, Никифорове, Старове, в селах Ильинское, Санино и других.

Много конкретных данных по развитию ремесел и промыслов во Владимирской губернии содержится в газете “Владимирские губернские ведомости”, в которой с легкой руки первого ее редактора А.И. Герцена, отбывавшего ссылку во Владимире, много внимания уделялось социально-экономическим исследованиям. Особо много ценных краеведческих и статистических данных содержится в приложениях к газете, в так называемых “Прибавлениях” к ней. Любознательный краевед, пролистав подшивки газеты и “Прибавлений” за вторую половину XIX века, может найти в них немало интересных сведений по любому уголку губернии. Конкретные данные, характеризующие производство и общественную жизнь каждого уезда и волости, рассыпаны также в различных губернских отчетах, в исследованиях краеведов.

Так, киржачский краевед А. И. Басурин, четверть века скрупулезно собиравший все публикации по Киржачу и деревням района, в 12-ом томе “Материалов для оценки земель Владимирской губернии” (издано в 1908г.), нашел данные, собранные местными чиновниками о количестве деревообработчиков в наших деревнях. При этом указана специализация деревообработчиков: плотники, плотники-столяры, столяры, плотники-пильщики, плотники-возчики. По этим данным в конце XIX столетия, например, в Финеевской волости насчитывалось 618 плотников да плотников-столяров 281, пильщиков 51 крестьянин,пильщиков-возчиков – 46. Сугубо на столярных работах специализировались мастеровые крестьяне группы малых деревень: Б. Горки, Митенино, Потапово, Петухово, Тимино – до 90 человек. По обобщенным данным, во второй половине XIX века из аргуновских деревень (все они тогда входили в состав Покровского уезда) на промысел уходило около 10 000 плотников и столяров. Их отходничество продолжалось до начала социалистической индустриализации. В годы первых пятилеток отходники стали строителями автозаводов в Москве и в Нижнем Новгороде, метростроевцами, рабочими, техниками, инженерами на новых предприятиях в Орехово-Зуево, Ногинске, Электростали, Кольчугине, Карабанове, Александрове. Когда в 80-90-е годы XX столетия широкое распространение получило в подмосковных деревнях дачное строительство, первыми бабушкины и дедушкины дома стали восстанавливать и подновлять те москвичи, которые, отработав на заводах и фабриках столицы, отслужив в армии по 30-50 лет, не забыли родные деревушки. Вновь в районе заметно пробудился интерес к деревянному строительству, прорезной и плоскостной аргуновской резьбе.

Традиционная деревообработка нашла выход и в производственные структуры. В 30-е годы в районе действовал лесокомбинат, столярные артели в Санино, Финееве, в Афанасове, Савельеве и других деревнях. Переход к машинным способам деревообработки привел к сокращению этих артелей. Деревообработка сосредоточилась в Санинском деревообрабатывающем комбинате, в Киржачском леспромхозе и на Киржачской мебельной фабрике.

Более двух столетий ведущим промыслом, затем производством, в районе была шелкообработка. Корнями это производство уходит в эпоху ПетраI, придававшего большое значение выделке отечественного шелка. При его поддержке сначала в Москве, вблизи нее появились первые шелковые мануфактуры. Постепенно промысел из Москвы в поиске дешевых рабочих рук и благоприятных для его развития условий распространился на деревни вдоль Стромынского тракта. В статистическом обозрении Владимирской губернии за 1817 год говорится, что в киржачских деревнях, кроме плотничества, крестьяне “занимаются тканием шелковых сырцовых ленточек и в Москву отходят для сего рукоделия до 306 человек”.

В начале XIX столетия бархатное производство в деревне Никулкино развернул мастеровой крестьянин Спиридон Евдокимов, в селе Заречье – Цирков. Наумов распространил ворсовое ткание шелка на деревни Наумово, Михалевка, Исаковка, Храпки, Перегудово, Дубровка. Вдоль дороги, ведущей из Москвы в Киржач, в течение XVIII-XIX веков образовалась узкая полоска “шелковых” деревень, отстоящих от тракта не более, чем на 7 верст. В них вырабатывали на деревянных станах ворсовые и гладьевые шелковые ткани.

В XIX веке одним из самых мощных в России центров шелкообработки стал Киржач. В постройке здесь шелкоткацких и красильно-отделочных мануфактур и фабрик сыграли ведущую роль купцы-предприниматели Соловьевы, ставшие самыми богатыми фабрикантами в округе, щедрыми меценатами. Они оснастили свои предприятия самой прогрессивной по тому времени техникой и оборудованием. Наняв высокообразованных инженеров, внедряли современную технологию и потому с успехом конкурировали со своей продукцией на шелковых рынках как в Москве, так и в Европе, и в Азии. На их средства в Киржаче была построена первая в губернии учительская семинария для “простолюдинов”, женское двухклассное училище (теперь средняя школа № 2), Всехсвятская церковь с высокой колокольней и другие определившие облик города строения.

К 1914 году в Киржаче и в деревнях района вырабатывали до 7 млн. метров шелковых и полушелковых тканей, пятую часть таких тканей, производимых в России. В советский период действовал сначала шелкообрабатывающий трест, объединивший мелкие разрозненные фабрики и промысловые шелковые артели, в 1932 году был создан в городе шелковый комбинат, к которому в 60-70-е годы присоединились все шелкообрабатывающие предприятия района. На базе реконструкции и значительного расширения головного предприятия проводилась специализация производств, разбросанных по всему району. Киржачское шелковое объединение к концу 80-х годов довело выработку шелковых и полушелковых, натуральных и искусственных тканей до 70 млн. метров, то есть в 2 раза больше, чем все шелковые фабрики царской России. В 90-е годы объединение разъединили на отдельные предприятия и приватизировали. Предприятие, которое давало до 70 процентов дохода в районный бюджет, прекратило свое существование, более 5 тысяч опытных шелковиков вынуждены искать новое для себя занятие и заработок. В 1999 году местное самоуправление предприняло ряд мер, чтобы передать часть предприятий эффективным инвесторам, чтобы шелчинка, на которой полтора века “висел” район, окончательно не оборвалась и не иссякло мастерство, добытое многими поколениями киржачан.

По Стромынской дороге пришла в район и медеобработка. О первом кустарном заводике по изготовлению цинковых белил, меднолатунной посуды и церковной утвари упоминается в актах городской думы за 1813 год. Развалины помещения, построенного над плотиной завода, сохранились на правом берегу реки Киржач около мебельной фабрики до наших дней. В 1856 году также на берегу реки Киржач в пяти верстах ниже города по течению реки построила несколько деревянных сараев купчиха Е.И. Любимова – этот кустарный завод дал основание ведущему в стране заводу по производству осветительной арматуры для автомобилей и тракторов – заводу “Автосвет”.

Статистические данные и подворные обследования, которые проводили народники, “ходившие в народ”, позволяют судить о распространении и других промыслов и ремесел. В числе древнейших отмечен колесный промысел. В XVIII-XIX столетиях его центром была деревня Хмелево. По сведениям, собранным из различных источников краеведом А.И. Басуриным, производством колес занимались только мужчины в возрасте от 12 до55 лет, как правило, семейными артелями. Технология изготовления добротных колес весьма сложна и требует солидного навыка. Дубовые ободья обычно закупали на ярмарках в Нижнем Новгороде, березовый кряж заготавливали на месте. Из дуба делали ступицы, остальные детали – спицы, ободья – из березы. Большой очности и аккуратности требовала теска спиц, долбление дыр для них, точка ступицы, смоление колес, надевание обода. В Хмелеве и близлежащих малых деревнях число колесников доходило до 90 человек. С появлением железных дорог и быстрым уменьшением тележного извоза промысел начал хиреть и к началу XX века практически сошел на нет.

Не менее древним промыслом в наших краях следует признать и валяние сапог. По статданным за прошлый век, в этом промысле специализировались мужики Фуниково-Горской волости. Из деревень этой волости по осени, как завершится стрижка овец, по окрестным дерев-ням отправлялось до 200 валял. Инструменты (колодки, клинья, задушки, передушки, решетки, железные скалки, струны, полотно и т.д.) мастера носили с собой. Промысел с массовым переходом на фабричную обувь практически исчез, хотя сыновья и внуки некоторых потомственных валял инструменты сохраняют и изредка “для домашних нужд” пускают их в действие.

Печной промысел корнями также уходит вглубь столетий. В прошлом веке по краю особо славились печники из деревень Тельвяково, Акулово, Финеево, Лукъянцево. В конце XX века печной промысел несколько оживился в связи с бурным строительством дач. С печным промыслом был связан и гончарный. Крестьяне из деревень Акулово, Корытово, Желдыбино, добывавшие глину, занимались не только изготовлением кирпича, но и выделкой на продажу горшков и кринок.

В статистических обозрениях за XIX век выделены “женские” промыслы: сельхозработницы (нанимали в “шелковых” деревнях, где шелковики, сберегая и холя руки для работы с дорогостоящим сырьем, чурались работы со скотиной и землей), добытчицы и сборщицы камня” (для мощения дорог), размотчицы шелковых и прочих нитей, вышивальщицы, прислуга (в домах у богачей).

В XVIII веке возник и в начале XX века исчез промысел, связанный с меднолатунным производством и кузнечным делом – выжиг древесного угля. Им занимались крестьяне деревень Полутино, Трохино и других. Уголь поставляли на меднолатунный завод и в кузницы Киржача. С переходом на другие источники топлива для этих производств промысел угас. В окрестностях деревень Полутино и Трохино до сих пор сохранились большие ямы для выжига угля. 

Катание на лодках по реке Киржач – семейные туры

Катание на лодках по реке Киржач – семейные туры – туристический клуб Радуга шлях Радуга шлейф

Наши туры

Катание на лодках

Река Киржач

Описание

Справка

Отзывы

По сосновым лесам и по песчаным плесам на границе Московской и Владимирской областей протекает чистейшая река Киржач. Во время катания у вас будет прекрасная возможность половить рыбу и искупаться в прозрачных водах этой чудесной реки, а также позагорать на песчаных пляжах, увидеть разрушенную ГЭС и побывать на колокольне старинной церкви. Для детей река Киржач идеально подходит для активных игр, веселья и отдыха на воде. Все лето берега реки богаты ягодами и грибами.

 

Программа 1 день (без ночевки):

Встреча с инструктором около 9-00 на ж/д вокзале Орехово-Зуево. Трансфер к месту старта; там уже подготовлено все необходимое оборудование. Подготовка лодок и переупаковка вещей. Перекус/легкий завтрак. Инструктаж по технике безопасности, инструктаж по технике гребли и поведению во время катания на лодке. Начало гребли.

Катание на лодке 3-4 часа с остановками для купания, игр, перекусов. Прибытие на место, горячий обед, купание, костер, рыбалка, игры и развлечения: волейбол, футбол, фрисби, бадминтон.

Трансфер на ж/д ст. Орехово-Зуево.

П.С. Лидер имеет право вносить любые изменения в соответствующую программу в зависимости от погодных условий и уровня подготовки членов команды.

Программа 2 дня/1 ночь :

День 1

Встреча с инструктором около 9-00 на ж/д ст. Орехово-Зуево. Трансфер к месту старта; там уже подготовлено все необходимое оборудование.

Подготовка лодок и переупаковка вещей. Перекус/легкий завтрак. Инструктаж по технике безопасности, инструктаж по технике гребли и поведению во время катания на лодке. Начало гребли.

Катание на лодке 3-4 часа с остановками для купания, игр, перекусов. Прибытие на место, горячий обед, установка лагеря, расстановка палаток, мобильная баня (по желанию), купание, приготовление ужина на костре, игры, песни под гитару, вечерняя рыбалка и многое другое.

День 2

Проснись. Завтрак, рыбалка, игры, купание, загорание. Собираем лагерь, готовим лодки и после обеда выезжаем.

Продолжительность катания около 3 часов с остановками для фото. Сушим лодки, перепаковываем вещи, перекусываем, делимся впечатлениями и делаем итоговые фото.

Трансфер на ж/д ст. Орехово-Зуево.

Программа 2 дня/2 ночи :

Заезд накануне вечером. Встреча с инструктором. Трансфер в точку старта все необходимое снаряжение уже подготовлено там. Ужин, костер, ночлег в палатках.

День 1

Пробуждение, завтрак. Подготовка лодок и переупаковка вещей. Перекус/легкий завтрак. Инструктаж по технике безопасности, инструктаж по технике гребли и поведению во время катания на лодке. Начало гребли.

Катание на лодке 3-4 часа с остановками для купания, игр, перекусов. Прибытие на место, горячий обед, установка лагеря, расстановка палаток, передвижная баня (по желанию), купание, приготовление ужина на костре, игры, песни под гитару, вечерняя рыбалка и многое другое.

День 2

Проснись. Завтрак, рыбалка, игры, купание, загорание. Собираем лагерь, готовим лодки и после обеда выезжаем.

Продолжительность катания около 3 часов с остановками для фото. Сушим лодки, перепаковываем вещи, перекусываем, делимся впечатлениями и делаем итоговые фото.

Трансфер на ж/д ст. Орехово-Зуево.

3 дней/2 ночи :

День 1

Встреча с инструктором около 9-00 на вокзале Орехово-Зуево. Трансфер к месту старта; там уже подготовлено все необходимое оборудование.

Подготовка лодок и переупаковка вещей. Перекус/легкий завтрак. Инструктаж по технике безопасности, инструктаж по технике гребли и поведению во время катания на лодке. Начало гребли.

Катание на лодке 3-4 часа с остановками для купания, игр, перекусов. Прибытие на место, горячий обед, установка лагеря, расстановка палаток, мобильная баня (по желанию), купание, приготовление ужина на костре, игры, песни под гитару, вечерняя рыбалка и многое другое.

День 2

Пробуждение, приготовление завтрака на костре, после завтрака начинается катание на лодке. Двигаемся не спеша, отдых, купание, остановка для фото, одна из остановок — у колокольни древнего Храма. Обеденный перерыв.

Еще немного гребли, перекус, сплав на лодке до места ночлега, поставить лагерь, приготовить передвижную баню и ужин.

Костер, песни под гитару, общение, рыбалка, прощальный вечер.

День 3

Подъем, завтрак,рыбалка,игры,купание,подготовив лодки отправляемся.

Катание на лодке около 2-3 часов с остановками.

Закончить, приготовить горячий обед и чай чай. Сушим лодки, собираем вещи, купаемся, делимся впечатлениями, делаем финальные фото.

Маршрутка доставит туристов до ж/д станции Орехово-Зуево.

Также доступна программа 4 дня/3 ночи.

 

Если вы хотите поехать на более длительный срок, мы будем рады организовать вашу поездку!

Мы также предлагаем индивидуальные групповые походы и походы по индивидуальной программе.

ОФОРМИТЬ ЗАЯВКУ

Удаленность от Москвы: 100 км. Горьковское направление.

Протяженность маршрута: 25 — 60 км.

Сезон : май — октябрь

Продолжительность: 1 день, 2 дня/1 ночь, 2 дня/2 ночи, 3 дня/2 ночи, 4 дня/3 ночи

Категория сложности порогов: никто.

Количество туристов в группе : от 8 человек

Стоимость:

1 сутки без ночлега — 3500 руб./чел.

2 дня/1 ночь — 5600 руб./чел.

2 дня/2 ночи — 5900 руб./чел.

3 дня/2 ночи — 6600 руб./чел.

4 дня/3 ночи — 7700 руб. с человека

ОПЛАТА

 

Скидки

Дети до 4 лет в сопровождении хотя бы одного родителя — бесплатно.

Детям от 5 до 10 лет включительно в сопровождении хотя бы одного взрослого — скидка 20%.

Дети с 11 лет оплачиваются по взрослому тарифу.

Для тех, кто уже принимал участие в одной из наших поездок — скидка постоянного клиента — 10%.

При наличии личного туристического снаряжения (при наличии палатки, спальника, коврика) — скидки до 300 руб./2 дня тура.

При желании присоединиться со своей лодкой и снаряжением (палатка, спальник, коврик) — скидка 20% (данная скидка не суммируется с другими скидками и акциями).

Скидки для групп более 25 человек. обсуждаются индивидуально.

В стоимость входит:

• аренда всего туристического снаряжения, как общественного, так и частного (байдарки/катамараны, весла, спасательные жилеты, гермомешки, палатки, спальники со съемными вкладышами, маты, групповая аптечка, лагерь палатка, костровое и кухонное оборудование)
• Работа опытных коммуникабельных вожатых-инструкторов, имеющих опыт работы в водном туризме; для групп более 10 человек — 2 инструктора, для групп более 25 человек. — 3 инструктора.
• питание на маршруте – четырехразовое (завтрак, перекус, горячий обед, ужин), меню можно посмотреть здесь
• организация досуга — обучение водному туризму, установка лагеря, костра (для групп, дополнительная организация досуговой программы), передвижная баня, игровое оборудование
• Все трансферы до старта и от финиша

Каждый участник получит небольшой подарок!

Цена не включает:

• рюкзаки
• стоимость поезда до старта и от финиша и прочие транспортные расходы вне программы
• расходы на занятия и питание вне программы

Требования к участникам:

• крепкое здоровье
• желание узнавать новое и преодолевать трудности
• хорошее настроение

 

Каждый участник должен иметь

• Рюкзак для походов или катания на лыжах. Для водных туров лучше иметь спортивную сумку (в гермомешки будете перекладывать вещи).
• Кружка, миска, ложка (в отдельном пакете).
• Индивидуальная аптечка (лекарства лично для вас, солнцезащитный крем, репеллент).
• Документы (паспорт+полис ОМС на всякий случай). Обязательно плотно его закройте.
• Телефон заряжен
• Фонарик (лучше оголовье) + запасные батарейки
• Камера.
• Туалетные принадлежности (мыло, полотенце, зубная щетка, туалетная бумага…)
• Обувь. Кроссовки или туфли, лучше уже изношенные. Для катания на лодке в теплое время года также лучше иметь шлепки/сланцы, в прохладное время года — резиновые сапоги.
• Носки шерстяные (для ночлега).
• Хлопковые носки 1-2 пары.
• Сменное нижнее белье.
• Купальник или плавки.
• Ветрозащитный костюм (брюки + куртка) и/или плащ.
• Походные штаны.
• Шорты.
• Ветровка (легкая, не пропускающая ветер куртка).
• Футболка
• Рубашка (с длинным рукавом для защиты от солнца, насекомых, вечерней прохлады) — по желанию.
• Свитер или флисовая куртка.
• Комплект одежды для сна, в прохладное время года + шапка.
• Панама, шапка, кепка или бандана – лучше светлого цвета (для защиты от солнца).
• рабочие, велосипедные или тренировочные перчатки (могут пригодиться для гребли и работы у костра).
• Термос в прохладное время года (для чая/супа на закуски).

 

Примечания:

• употребление алкоголя во время катания строго запрещено!
• находясь в лодке, надевайте спасательный жилет!
• поддерживать чистоту на природе, весь мусор собирается, сжигается/вывозится.

для туристов, которые добираются до места отправления на своем автомобиле, есть стоянка у ж/д вокзала Орехово-Зуево.

ЗАПИСАТЬСЯ

Владимирская область, Россия Путеводитель

История Владимирской области

Владимирская область – один из древнейших историко-художественных центров Русской земли. Самые ранние следы проживания людей на территории нынешней Владимирской области относятся к верхнему палеолиту (около 27 тысяч лет назад). Эту местность населяли племена мурома и меря (предки марийцев). Юг области населяли месчеры.

С 9 века началась миграция славянских племен с северо-запада, сопровождавшаяся ассимиляцией местного населения. Славяне переселялись из Новгородской земли по рекам. Во многом эта миграция стала возможной благодаря Волжскому торговому пути. Были основаны первые города – Муром и Суздаль.

Переселение было мирным, так как никаких укреплений вокруг остатков древних деревень обнаружено не было. В отличие от местных племен, славяне сделали земледелие основой своего хозяйства. При князе Владимире Киевском территория нынешней Владимирской области вошла в состав Древнерусского государства.

Еще исторические факты…

В 988 году князь Глеб был поставлен на княжение в Муром. Суздаль стал важным христианским центром, но принятие новой веры натолкнулось на сопротивление жреческой верхушки местных племен, что привело к антихристианскому восстанию 1024 г. В 1108 г. Владимир Мономах основал город Владимир на река Клязьма.

Великое Владимирское княжество (1157-1362) образовалось в связи с переносом столицы Ростово-Суздальского княжества во Владимир-на-Клязьме (нынешний Владимир). В городе были построены шедевры древнерусского зодчества – Успенский собор и церковь Покрова на Нерли.

Во второй половине XII – начале XIII веков Владимирское княжество было крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром Древней Руси. К Владимирской земле относились территории Вологодской, Московской, Тверской и Ярославской областей. Местная культура оставила глубокий след в истории всей Северо-Восточной Руси. Архитектурная школа Владимира оказала влияние на каменное зодчество Москвы и других русских городов.

В 13 веке этот край был опустошен во время монгольского нашествия. В 1238 году город Владимир был захвачен войсками Батыя и сожжен дотла. Владимирская земля стала протекторатом Золотой Орды. В царствование Александра Невского продолжалась промонгольская политика местной знати, что способствовало укреплению Владимирского княжества, но, в то же время, продолжалась его раздробленность.

Московская и Тверская области стали самостоятельными княжествами. В 1299 году резиденция митрополита всея Руси была перенесена во Владимир. В 1362 году московский князь Дмитрий Донской присоединил к своим владениям Владимирское княжество. Владимир, бывшая столица, стал обычным городом Московского государства.

В 1380 году в Куликовской битве участвовали войска из Владимира под командованием князя Дмитрия Московского. В 1382 году Владимирская земля была разорена войсками Тохтамыша. В 1445 году, сломив сопротивление московских войск, казанские татары Улу-Мухамеда начали совершать набеги на область.

В 1756 году в городе Гусь-Хрустальном было открыто предприятие по производству хрустальных изделий. В 1778 году была создана Владимирская губерния. Это был один из наиболее промышленно развитых регионов европейской части Российской империи (текстильная промышленность, металлургические и стекольные заводы). В 19 веке здесь производилось около 30% всей хлопчатобумажной ткани Российской империи. В 1861 году Владимир был соединен с Москвой железной дорогой.

В 1929 году Владимирская область вошла в состав Ивановского промышленного района, с 1936 – Ивановской области. В 1944 году в нынешних границах была образована Владимирская область. В 1945 году начал работу Владимирский тракторостроительный завод. В 1950-1970-х годах был построен и реконструирован ряд крупных промышленных предприятий, Владимирская область стала одним из наиболее промышленно развитых регионов России.

Сегодня Владимирская область — один из наиболее урбанизированных, экономически развитых и инфраструктурно-обеспеченных регионов России, который, однако, в последние годы испытывает депопуляцию из-за низкой рождаемости и миграции населения в Москву. Владимирская область остается крупным туристическим центром.

Красивая природа Владимира Сумма

Поле одуванчика в Владимирской области

Автор: Алексей Серегин

Хорвинг сена в Владимире. Автор: Наташа Фишер

Характеристика Владимирской области

Владимирская область расположена в центре европейской части России, на юге Волго-Окского междуречья. Протяженность территории области с севера на юг составляет 170 км, с запада на восток – 280 км.

Основными полезными ископаемыми являются известняк, торф, кварцевые пески, огнеупорные и кирпичные глины. Главные реки — Клязьма и Ока. Леса занимают около 50% территории. Во Владимирской области находятся три особо охраняемые природные территории: Мещерский национальный парк, Муромский и Клязьминский заповедники.

Климат района умеренно континентальный, с теплым летом и умеренно холодной зимой. Средняя температура января около минус 11,5 градусов тепла, июля плюс 18 градусов тепла.

Крупнейшие города: Владимир (350 600), Ковров (139 000), Муром (110 000), Александров (60 000), Гусь-Хрустальный (56 000), Кольчугино (43 700), Вязники (37 200), Киржач (27 400).

Владимирская область — один из наиболее экономически развитых регионов европейской части России. Центральное место в местной экономике занимает промышленность (машиностроение и металлообработка). Этот регион также известен своей стекольной промышленностью. Сельское хозяйство области специализируется на растениеводстве, молочно-мясном скотоводстве и птицеводстве.

Туризм во Владимирской области

Владимирская область является крупным туристическим центром. Основной вид туризма – культурно-познавательный, на который приходится около 70 % от общего числа отдыхающих. В области действуют десятки музеев с уникальными экспонатами.

Всего насчитывается более 3000 объектов культурного наследия. Район известен сохранившимися старинными русскими городами Александров, Владимир, Гороховец, Кидекша, Муром, Юрьев-Польский, Гусь-Хрустальный, их архитектурно-историческими, культурными и религиозными памятниками. Суздаль – место православного паломничества (Александровский, Покровский, Спасо-Евфимиев, Ризоположенский монастыри).

Несколько шедевров древнего белокаменного зодчества включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО:

• Успенский собор (1158) с фресками Андрея Рублева во Владимире,
• Золотые ворота во Владимире (1164),
• Церковь Бориса и Глеба (1152) в Кидекше,
• Церковь Покрова на Нерли (1165 г. ) близ Боголюбово и др.

В Боголюбово, небольшой деревне, расположенной примерно в 10 км от Владимира, находится архитектурный ансамбль Боголюбского монастыря, основанного в XVIII веке в резиденции князя Андрея Боголюбского. В километре от бывшей княжеской резиденции находится знаменитая церковь Покрова на Нерли.

Владимир и Суздаль являются центрами знаменитого туристического маршрута, известного как Золотое кольцо России. Историческая тюрьма «Владимирский Централ» также является популярным туристическим объектом. В селе Карачарово, по легенде, родился знаменитый русский богатырь Илья Муромец. Город Гусь-Хрустальный славится изделиями из стекла и хрусталя.

Национальный парк “Мещера” – популярное туристско-рекреационное место (байдарочный, лыжный, пеший, велосипедный, охота, рыбалка, собирание грибов и ягод). В последнее время развивается событийный туризм: Рождественские гуляния, гусиные бои, Суздальский праздник огурцов, праздник самоваров в Гороховце, туристический фестиваль «Богатырские забавы».

Другие достопримечательности Владимирской области:

• Центр сноуборда в д. Сновицы Суздальского района,
• Горнолыжный комплекс «Пужалова гора» в Гороховце,
• Парашютный спорт на аэродромах в Киржаче, Александрове и Семязино,
• Пейнтбол, картинг в Коврове,
• Дайвинг в глубоких озерах Балахнинской низменности.

Quod Restaurant & Bar – Ресторан в Оксфорде, Великобритания

---

Открыт на Google Maps

---

Наш рейтинг

_№ 9 Наиболее рецензируемый ресторан в Оксфорде

_№ 23 Большинство. Oxford OX1 4BJ, United Kingdom

Веб-сайт

https://www.quod.co.uk

Контакт

+44 1865 202505

Рейтинг на Google Maps

4,38 19044 отзывов)

Рабочие часы

• Понедельник: с 7:00 до 21:00
• Вторник: с 7:00 до 21:00
• Среда: с 7:00 до 21:00
• С.
• Воскресенье: с 7:00 до 23:00

Удобства

• Толпа

  • Группы
  • Для всей семьи
  • Safegender
  • Space friendly
  0198

• Payments

  • Debit cards
  • Credit cards
  • NFC mobile payments

• Planning

  • Accepts reservations

• Amenities

  • Toilets
  • Free Wi-Fi
  • Bar на месте
  • Стульчики для кормления
  • Подходит для детей

• Предложения

  • Пиво
  • Wine
  • Coffee
  • Alcohol
  • Spirits
  • Cocktails
  • Small plates
  • Organic dishes
  • Happy-hour food
  • Healthy options
  • Late-night food
  • Happy-hour drinks
  • Free water refills
  • Варианты для вегетарианцев

• Атмосфера

  • Романтика
  • Элитный

• Highlights

  • Great cocktails
  • Great tea selection

• Accessibility

  • Wheelchair-accessible toilet
  • Wheelchair-accessible seating
  • Wheelchair-accessible car park
  • Wheelchair-accessible entrance

• Варианты питания

  • Обед
  • Бранч
  • Ужин
  • Десерт
  • Seating
  • Catering
  • Breakfast

• Service options

  • Dine-in
  • Delivery
  • Takeaway
  • Outdoor seating

• From the business

  • Identifies as women-owned

Отзывы

Часто упоминается в отзывах: прекрасный (6) отличный (6) приятный (6) еда (6) хороший (8)

• 5Энтони Т.

  9 месяцев назад Мы получили комплексное обеденное меню, которое стоило около 18 фунтов стерлингов на человека за 2 блюда. Приготовленная на медленном огне свиная грудинка была мягкой и нежной, а карахи из трески — вкусной и ароматной. Очень хорошее соотношение цены и качества, и место на открытой террасе было плюсом!

  ---

• 5Casey C.

  6 месяцев назад Во время нашего отпуска в Лондоне мы запланировали однодневную поездку в Оксфорд, чтобы посетить Бодлианскую библиотеку и университет. Мы также хотели поставить галочку на «Послеобеденный чай» как часть нашего маршрута. Ресторан-бар и гриль Quod не только помог нам поставить галочку, но и оказался удобно расположен посреди основных достопримечательностей, которые мы хотели посетить. Я зарезервировал место через OpenTable, но бронирование не было совершенно необходимым для времени суток (3:30), так как были свободные места как внутри, так и на террасе. Наша официантка предложила нам места на выбор, а затем предоставила нам живописное место у окна, откуда мы могли видеть прекрасный вид на университетскую церковь Святой Марии Богородицы (см. фотогалерею). Интерьер ресторана носил изысканную и роскошную ауру, но мы чувствовали себя очень желанными гостями в элегантно-повседневной одежде. Темп обслуживания обеспечил много времени для болтовни во время ужина, не торопя нас, придавая расслабленный, почти кафешный тон впечатлению. Мы выбрали как из меню послеобеденного чая, так и из меню обеда. Моей попутчице понравилась ее кассуле из весенних овощей, кудрявой капусты и фасоли, которую привезли в свежеприготовленной чугунной сковороде. Настоящим шоу-стоп, однако, был полдник, который мы разделили. Сам чай был вечным английским завтраком с молоком. На подносе было пять бутербродов, от огурцов до яиц и кресс-салата, от ветчины и горчицы. Затем последовали две пикантные булочки, достаточно большие, чтобы их можно было разделить, а также маслянисто-сладкая порция взбитых сливок и терпкого сочного джема. Ассортимент десертов на подносе представлял собой лучшее из разнообразия Quod, в том числе песочное печенье, миндальное печенье, кекс с глазурью мокко, лимонный батончик, торт с помадкой и художественный пирог с кровяным апельсином, пудинг с крем-фреш с посыпкой из фруктовых косточек. для текстуры. Я очень рекомендую Quod за его прекрасное расположение, живописные виды и, особенно, полдник. Я с нетерпением жду возможности поужинать там снова, в следующий раз, когда я буду “за океаном”.

  ---

• 4Martin G.

  3 месяца назад The Quod – хороший ресторан, где можно нарядиться и насладиться вкусной едой в сочетании с хорошими напитками. Обслуживание отличное, и атмосфера действительно приятная. Однако пицца, которую я заказал, сильно отставала как по вкусу, так и по текстуре, и я бы не рекомендовал ее вообще. Еда, которую заказали мои друзья, выглядела очень вкусной, и они, казалось, были ею вполне довольны!

  ---

• 4Харриет М.

  4 месяца назад Здесь прекрасная атмосфера и отличный сервис. Потрясающее расположение, если вы осматриваете город и хотите вкусно поесть. Наши напитки были особенно хороши с большим выбором (отличное меню коктейлей и карта вин). Я был впечатлен количеством блюд, которые можно было выбрать из меню, и в итоге я остановился на запеченной закуске из поленты, основном филе лосося и десерте из чизкейка с бананом и соленой карамелью. Все было восхитительно, однако мое единственное замечание было бы в том, что ему не хватало вкуса, как упоминалось другими! Моя семья, похоже, наслаждалась едой (особенно особенной рыбой дня), и мы прекрасно провели время

  ---

• 4Джулия С.

  8 месяцев назад Мы были здесь вчера во время короткого визита в Оксфорд. Место действительно хорошее, вы сразу можете понять, что это действительно хороший ресторан, большое внимание уделяется деталям в обстановке и много сотрудников, которые заботятся о клиентах. В целом, наш опыт был очень хорошим, изюминкой, безусловно, была закуска из осьминога, которую я не могу рекомендовать достаточно. Мне также понравилась тальятелле с рагу из свинины, цены не дешевые, но порции большие, а еда вкусная, так что нечего сказать об этом. Единственное, что меня действительно разочаровало, так это закуска из мягкого козьего сыра, которая была представлена ​​в меню в сопровождении цикория, фундука и кресс-салата, но когда дело дошло до стола, в основном это была свекла, которую я не очень люблю. Я съел козий сыр и остальную часть салата, но в итоге оставил почти половину тарелки с большими кусками свеклы, и даже если официантка попыталась преуменьшить, говоря, что это был богатый салат, я остался немного разочарован, вы обязательно должны указать это в меню, если есть так много ингредиента. Пицца была хорошей, но я бы сказал, что итальянская колбаса больше похожа на пепперони.

  ---

• 3Н.

  4 месяца назад 3 звезды за исключительное воскресное жаркое, лучшее из всех. Хрустящая утиная грудка очень разочаровывает, потому что кожа совсем не хрустящая. Соус должен стать намного гуще! Мясо довольно жевательное, но не до конца прожаренное. Фу! 🤮 Лучше с углеводами. Я пробовал гораздо лучшую утиную грудку в другом месте. Я бы дал себе аплодисменты, чтобы закончить это.

  ---

• 3Dessi V.

  3 месяца назад Посетили quod дважды, и оба раза большой группой мы ждали более часа, чтобы получить нашу еду и обслуживание, хотя персонал был прекрасным, это заняло слишком много времени. В закваске, состоящей из крабов и закваски, были волосы, а хлеб был немного подгоревшим. Основное было прекрасно, и кофе был хорошим. Атмосфера тоже прекрасная, но все места снаружи должны иметь какой-то обогрев, так как в некоторые холодные дни было слишком холодно. Также думаю, что некоторые студенческие скидки будут хорошими, и время ожидания действительно нужно изменить.

  ---

• 1Iain M.

  7 месяцев назад All show no go — еде не хватает вкуса. Мы уже давно с нетерпением ждем возможности поужинать в Куоде, и вчера вечером представилась такая возможность. Я прочитал все эти замечательные отзывы и думаю, что это просто не тот опыт, который у нас был прошлой ночью. Все началось хорошо, с действительно хорошим профессиональным официантом, честно говоря, не могу его винить. Я заказал тальятелле со свининой, лимоном и шалфеем за 16,95 фунтов стерлингов, мой GF Wild Mushroom & Mascarpone Ravioli, шалфей и каштановое масло 15,50 фунтов стерлингов, с общей стороной шпината с маслом 4,9 фунтов стерлингов. 5 Вкуса блюда просто не было, лимона в моем блюде определенно не было в действии, а блюду в целом просто не хватало вкуса. Моя подруга нашла ее соус водянистым и немного пресным, как будто они перенесли много воды с равиоли, когда накрывали тарелки. Конечно, не тот стандарт, который вы ожидаете за эту цену! Мы остались на десерты у меня был чизкейк с соленой карамелью, мороженое с соленой карамелью 8.95, хотя текстура чизкейка была великолепна, где в нем была соленая карамель? Чизкейк был переполнен мороженым с соленой карамелью, которое хорошо, но подозреваю, что его не делали дома. Хелен ела пудинг Sticky Toffee, банановое мороженое 7.95, еще раз главному событию не хватало вкуса, банановое мороженое прекрасно, но этот пудинг просто не смог передать насыщенный липкий сладкий вкус, который вы ожидаете, и далеко не липкий, если что-то и было, он был немного сухим. Десерты доставлял очень занятый “бегун”. Его можно описать только как «брошенный на стол» на самом деле так поспешно, что я думаю, что она повернулась и собиралась уйти еще до того, как тарелки ударились о стол. Очень разочарован, как я думаю, кто-то еще сказал, что вы можете получить более вкусную еду в любом количестве пабов с гораздо меньшими затратами. Это просто не то, что я ожидал от Quod.

  ---

Нажмите здесь , чтобы увидеть все рестораны с лучшим рейтингом в Оксфорде

---

Наиболее обзорные места поблизости

1. 4.40. дворы
2. 3.90 The Four Candles   (2024 отзыва) Большой паб с настоящим элем в старинном здании
3. 4.40 Jurys Inn Oxford   (1908 reviews) £98
4. 4.30 The Eagle and Child   (1863 reviews) Classic pub with literary street cred
5. 4.20 COSMO World Buffet Ресторан | Oxford   (1764 отзыва) Оживленный ресторан международной кухни
6. 4.40 The Bear Inn, Oxford   (1638 отзывов) Classic, 13th-century town pub
7. 4. 60 Pierre Victoire   (1259 reviews) Simple, rustic French restaurant
8. 4.50 Atomic Burger   (1241 reviews) Colourful кафе с фресками и игрушками
9. 3,70 McDonald’s   (1208 отзывов) Знаменитая сеть ресторанов быстрого питания с бургерами и картофелем фри
10. 4.80 Le Manoir aux Quat’Saisons, A Belmond Hotel, Oxfordshire   (1205 reviews) €1,385
11. 3.90 Bella Italia – Oxford   (1147 reviews) Funky family сеть итальянских ресторанов
12. 4.30 Quod Restaurant & Bar   (1132 отзыва) Стильная современная столовая отеля
13. 4.10 Wig & Pen   (1077 reviews) Great cocktails
14. 4. 60 The Chester Arms   (1051 reviews) Industrial chic modern pub venue
15. 4.40 The Folly Restaurant (1021 отзыв) Современный британский ресторан с террасой

Последнее обновление: 2022-10-02

Call +44 1865 202505 Open on Google Maps

See also

• Bars and Pubs in Oxford
• Coffee Shops in Oxford
• Fitness Clubs & Gyms in Oxford
• Больницы и клиники в Оксфорде
• Хостелы в Оксфорде
• Гостиницы в Оксфорде
• Озера в Оксфорде
• Museums in Oxford
• Night Clubs in Oxford
• Restaurants in Oxford
• Shopping Centers in Oxford
• Tourist Attractions in Oxford
• Vegan Restaurants in Oxford

Река Киржач во Владимирской области

Киржач — река в России. Протекает по территории Владимирской области. В его низовьях есть участки, являющиеся границей с Московской областью. Длина реки 78 км, это левый приток р. Клязьма.

Исток

Исток – место слияния одной из двух рек – Малый и Большой Киржач. Первый водоток вытекает из Берендеевских болот в Александровском районе Владимирской области. Длина реки 69 км. По пути он завален корягами и упавшими деревьями, но популярен у любителей сплава на байдарках. К востоку от Малого, параллельно ему, протекает река Большой Киржач. Длина водного потока составляет 55 км. Как и Малый Киржач, доступен для сплава.

У д. Ивашево обе реки сливаются в одну, продолжая свое течение в южном направлении, до впадения в воды Клязьмы, в 10 км от г. Покров.
Киржач – река, фото которой можно посмотреть в статье, относящейся к Окскому бассейновому округу. Его воды проходят долгий путь: р. Клязьма, Ока, Волга. А потом они впадают в Каспийское море.

Немного истории

Впервые описание реки и ее истоков появилось в 1852 году в документах Главного военного ведомства. Известно, что в период с VII по IX вв. На его берегах жили финно-угорские племена. Киржач – река, название которой, скорее всего, произошло от мокшанского (мерианского) наречия. Слово «керш» означало «левый».

Характеристика

Исток реки находится на высоте 137 м, до места впадения в Клязьму падает до 115 м над уровнем моря. Русло водотока на некоторых участках круто извилисто, направление движения воды – с севера на юг. Река Киржач типичная равнинная, имеет небольшой уклон (0,6 м на км), течение спокойное. Дно и берега песчаные. Правый берег высокий и холмистый, а левый более мелкий и низменный. По обеим сторонам реки часто встречаются лесные участки, но в большей степени для них характерна луговая растительность. У истока ширина русла небольшая, с максимально возможным быстрым течением. На этом участке часто встречаются препятствия в виде поваленных деревьев. Далее вниз по течению река расходится в среднем до 10-20 м. Киржач наблюдается в месте впадения в него притока Шередар, и достигает 70 м. В низовьях довольно большая заболоченная долина с многочисленными стариками на пути. Киржач – река, средняя глубина которой составляет 1-1,5 м, а максимальная достигает 4 м.

Особенности климата

Местность, по которой протекает Киржач, характеризуется умеренно-континентальным типом климата. Здесь хорошо выражены все времена года и их смены. Для региона зимой характерны устойчивый снежный покров и морозные температуры (средние значения января – -10°…-12°С). В это время река замерзает (примерно конец ноября). Раскрывается в конце марта – начале апреля. Средняя температура июля вполне благоприятна — +18°…+20°С. Киржач – полноводная река круглый год. Максимальная пойма заполняется весной. Тип питания – смешанное. Среднегодовое количество осадков составляет 600 мм.

Притоки

Река имеет несколько притоков, большинство из которых впадает в ее русло в нижнем течении. Самые крупные левые – Шередар, Молодан, Шорн, Вахчилка. Справа самый большой r. Бачевка. Все крупные притоки р. Киржачи имеют сходные характеристики: все они плоские, имеют спокойное течение и несут свои воды на юг.

Пользование

Известно, что ранее река Киржач была судоходной. Но позже он обмелел, сменил берега и не используется для этих целей. В настоящее время единственным транспортом, который можно встретить на воде, являются рыбацкие лодки и байдарки, так как река Киржач идеально подходит для сплава. Отзывы любителей этого вида спорта утверждают, что во время спуска можно получить незабываемые впечатления.

В прошлом по всей реке было установлено множество ветряных мельниц и дамб. Сейчас их почти нет. Лишь изредка встречаются плотины, которые в большей степени уже не выполняют своей основной задачи. Они ниже деревни. Илькино, Красный Октябрь и близ пос. Древнее поселение.

Финеевская ГЭС

На берегу реки достопримечательностей не встретить, по крайней мере, архитектурно-исторических. Единственное сооружение, которое могло привлечь внимание, — руины Финеевской ГЭС. В первой половине 20 века эта ГЭС была автономной и полностью снабжалась электроэнергией близлежащих колхозов, совхозов и поселков. Однако в послевоенное время запрещалось использовать собственные источники в сельской местности, необходимо было подключение к государственным энергосистемам. Так прекратила свою деятельность Финеевская ГЭС. А в 1967 был полностью разобран. Сейчас от бывшей ГЭС остались только разрушенные стены, хотя она и считается местной достопримечательностью.

Флора и фауна

Красота местной природы порадует Киржач (река). Владимирская область в этом районе покрыта смешанными лесами. По берегам реки распространены широколиственные и мелколиственные насаждения (преимущественно осиновые и березовые леса). Широколиственные леса являются природным ресурсом и важнейшим сырьевым ресурсом региона. В них можно найти большое количество ягод (черника, смородина, брусника, брусника и др.), грибов и лекарственных растений (зверобой, мята, крапива, багульник и др. ). Представителями фауны этого региона являются зайцы, хорьки, барсуки и лисы. Иногда к берегам реки подходят крупные млекопитающие: лоси, косули, пятнистые олени. Среди птиц здесь водятся тетерев, рябчик, серая куропатка, гуси и утки. Охота в районе разрешена только по лицензии и в специально отведенные сроки.

Рыболовство и отдых

Водоемы р. Киржач богат рыбой. В изобилии здесь водится лещ, окунь, щука, язь, плотва, пескарь, ерш. Всего 40 видов. Рыбалка на реке круглый год. У местных даже есть специальные названия самых популярных мест для рыбалки: Федоровский мост, Тихая протока, Коряжистая отмель, Козий пляж, Слынчев бряг, Кукушкино место. По словам местных рыбаков, в реке водятся даже «трофейные» экземпляры рыбы.

Еще один вид отдыха – каякинг. Очень часто на р. Киржач может встретить любителей этого экстремального вида спорта. Самый популярный маршрут – от железнодорожной станции Илейкино и до Усади (станция на реке Клязьма).

Благоустроенные пляжи и базы отдыха вдоль реки не встречаются. Сюда на отдых приезжают ценители «дикого туризма». Остановиться на ночь можно в частных загородных усадьбах (например, в Поланской усадьбе). Недалеко от впадения притока Шередар в Киржач находится санаторий «Сосновый бор» (Петушинский район Владимирской области). Занимается специализированным лечением органов пищеварения, кровообращения, почек и мочеполовой системы. Также стоит отметить, что воздух в этих местах обладает целебной силой. Вот такая уникальная река Киржач.

Как туда добраться?

Наиболее удобным способом добраться до побережья водотока Киржач является железная дорога. Железная дорога почти на всем протяжении проходит к западу от реки. На берегу расположен крупный поселок – одноименный город Киржач, а также ряд других небольших городов: деревни Савино, Илькино, Лисичино, Илейкино, Финеево. Между ними есть автобусное сообщение. Жители Москвы могут уехать сюда с автовокзала (метро «Щелковская»). Автобусы отправляются по расписанию с разницей в один час. Есть и маршрутки. Дорога занимает около 2 часов.

Рассказ диссидента | openDemocracy

Родившийся в Одессе в 1951 году, Глеб Павловский известен как один из серых кардиналов современной российской политики. В качестве советника Владимира Путина до 2011 года Павловский был одним из ведущих российских политтехнологов, уступая только Владиславу Суркову. Однако во время второго президентского срока Путина Павловский стал второстепенной фигурой, посещая марши протеста и критикуя как Кремль, так и оппозицию.

До этого восхождения к славе Павловский набил зубы в качестве журналиста-диссидента во время 19-го века.70-х и 1980-х, даже находясь в ссылке за антисоветскую деятельность. Здесь он рассказывает Глебу Мореву о чтении научной фантастики, бросании кирпичей в КГБ и советском взрослении в Одессе и Москве.

Навыки чтения

Глеб Морев: Будучи студентом Одесского университета в конце 1960-х годов, Вы были частью неофициальной студенческой группы. Много ли вы знали о том, что происходило в Москве, о зарождении того, что впоследствии стало известно как диссидентское движение? У вас есть доступ к самиздат ?

Глеб Павловский: Я знал о происходящем по зарубежным радиостанциям – их слушал мой отец, и я слушал вместе с ним, хотя в основном из любопытства и чтобы с ним поспорить. Я был очень антикапиталистическим молодым человеком, и мне нравилось слушать отрывки из книг, запрещенных в СССР, в частности Герберта Маркузе и Ивана Ильича. Но я помню много других вещей, например, дружелюбный голос Анатолия Голдберга на BBC.

Но я также раздобыл тексты через учителей и любителей фантастики, и это подтолкнуло меня к литературе Нью Эйдж – братьям Стругацким, Лему, Брэдбери и украинскому писателю Олесю Берднику, который сам впоследствии стал диссидентом. Нью Эйдж был посвящен расширению человеческого потенциала и свобод и легко соответствовал идее бунта. Даже в школе я был гиперполитизирован и знал, что хочу заниматься политикой, несмотря ни на что.

Я знал, что хочу заниматься политикой, несмотря ни на что.

ГМ: Но тогда политика означала очень четкий выбор между комсомолом, коммунистической партией и так далее… или уходом в подполье!

GP: Я, конечно, не хотел присоединяться к системе — это не было политикой — но и альтернатива меня не привлекала.

Просто быть против всего не для меня. Мой выбор состоял в том, чтобы перестать быть пассивным потребителем и наблюдателем за происходящим и восстановить советскую повседневность в мировой истории. Ведь мы жили не в какой-то маленькой стране — Советский Союз был центром универсального проекта. Вы не могли оставить его, и он всегда был с вами. Лем и Стругацкие учили нас, что центральные вопросы жизни нужно решать дома, и именно их я хотел решить.

Путь к инакомыслию

На втором курсе университета несколько человек основали коммуну. Это была не моя идея, но именно я подтолкнул ее к неомарксизму как источнику языка для создания наших грандиозных проектов. Это была точка невозврата. В Москве ты мог быть комсомольцем и студентом-философом, но в Одессе выбор был более жестким.

Мы знали, что покидаем нормальное общество и попадаем в Зазеркалье, где неизбежно столкнемся с КГБ, с одной стороны, и с каким-нибудь диссидентом, с другой.

Глеб Павловский во время акции протеста “Марш миллионов”. Фото (с) Виталий Белоусов через РИА

И это произошло довольно быстро. Нашим диссидентом был Вячеслав Игрунов, барон Одессы. Его группа, совсем не левая, зарабатывала на жизнь изготовлением деревянных туристических сувениров, а вырученные деньги тратила на заказанную из Москвы запрещенную литературу — все, от Оруэлла до Камасутры .

Еще у них была библиотека, которую мы проглотили — «Хроника текущих событий», 9 книг Роберта Конквеста.1012 Большой террор , Андрея Амальрика Доживет ли Советский Союз до 1984 года?  Здесь я нашел свое призвание в жизни: производить самиздат. Я не стал антисоветчиком. Я видел себя, как я писал в своей первой самиздатовской статье в 1972 году, «координатором контркультуры».

Но к тому времени мы были под наблюдением КГБ, хотя вы должны понимать, что это значит. Сейчас существует миф, что КГБ был всевидящим оком, но это была просто кучка скучных людей, которые следили за всем, что движется, и им было трудно сосредоточиться на более широкой картине.

GM: Вы впервые столкнулись с КГБ в университете или позже?

GP: В какой-то момент за нашей коммуной начали приглядывать, и мне не дали нормально закончить учебу и отправили работать в палки неквалифицированным учителем. Но мой первый личный контакт с КГБ был годом позже, в 1974 году, во время дела об «Архипелаге ГУЛАГ».

Это был не просто какой-то старый самиздатовский инцидент. Александр Солженицын Архипелаг ГУЛАГ только начал ходить по СССР. Тем временем на Украине произошла смена партийного руководства и чистка одесского КГБ: им нужно было показать, что они закручивают гайки, и решили закрыть библиотеку Игрунова.

У меня была копия ГУЛАГ , которую я одолжил кому-то и каким-то образом она попала в руки КГБ, вот они меня и затащили. Я с подозрением относился к Игрунову, который был антикоммунистом и мог с радостью, Я подумал, что донесли на меня, поэтому подписал все, что они просили, и дал им отвратительное заявление с перечислением всех книг, которые я взял в библиотеке. Через полгода Игрунова арестовали и судили.

Я должен был быть главным свидетелем обвинения, но в зале суда отказался от своих показаний. Приговор Игрунову был смехотворным: его признали психически неполноценным, и он провел всего несколько месяцев в обычной больнице, где мы все его посещали. Это было в разгар разрядки. Но именно благодаря процессу Игрунова я стал официальным диссидентом: как только у тебя была стычка с КГБ, ты был частью Движения.

Тогда я и решил бежать в Москву. Я подружился с историком Михаилом Гефтером.

ГМ: Но как это работает? Для того, чтобы жить в Москве, тогда нужна была прописка.

ВОП: Еще нужна была трудовая книжка, но у меня ее тоже не было – я ушел из школы без нее. Но я был дружен с Леном Карпинским, представителем поколения диссидентов 1960-х годов, который когда-то был большой шишкой в ​​комсомоле [и в редакции Правды ], и он позвонил другу, который был главой Высшего комсомола. Школа, в которой в то время обучались в основном лидеры латиноамериканских повстанцев, и он дал мне подработку администратором. Я пробыл всего два месяца, но уехал с трудовой книжкой, хотя еще и без прописки.

К тому времени я был женат, имел сына и нуждался в работе, но каждый раз, когда я пытался устроиться на работу преподавателем, КГБ блокировал это, и я в конце концов понял, что это безнадежно. 1976 год стал для меня переломным. В течение месяца я развелся, вызвал ажиотаж на процессе Игрунова, бросил преподавать, вышел из комсомола и выучился на плотника, решив больше ни в чем не полагаться на государство.

Я уехал из Одессы и устроился на стройку в Киржаче, недалеко от Москвы. А на следующий год я женился в Москве и получил разрешение.

Меняющееся лицо движения

В Киржаче я поставил себе задачу написать критику Конституции СССР – обычное занятие диссидентов. Получившаяся статья стала хитом среди людей в Москве, включая Михаила Гефтера, Валерия Абрамкина и Александра Даниэля, которые скопировали и распространили ее дальше. Другими словами, мой текст попал в руки людей, издававших подпольные журналы. В то время было запланировано несколько таких мероприятий, но в итоге получилось 9.1012 Поиски [ Поиск : диссидентский журнал]. Гефтер написал к ней предисловие — своего рода манифест, — а я редактировал.

ГМ: Был ли Поиски платформой для объединения диссидентского движения с самого начала?

ГП: Да, это была скорее площадка для поиска консенсуса в Движении, чем обычный самиздат литературно-политический журнал. Это было время перемен в Движении.

Когда я впервые посетил Москву в начале 1970-е Я застал конец Демократического движения 1960-х. Это включало Комитет по правам человека, но права человека рассматривались как часть общей демократической повестки дня.

В 60-е годы права человека были лишь частью общедемократической повестки дня.

ГМ: Кто был связан с этим?

GP: Самыми известными на Западе фигурами были Петр Якир, Виктор Красин, Вакерий Чалидзе, Павел Литвинов и т. д.

GM: 73?

ГП: Широкий либеральный фронт раскололся во время процесса Красина-Якира в 1973 г. (по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде). Когда я впервые приехал в Москву, дело набирало обороты, сотни людей вызывали на допросы, а либеральные профессора горько сожалели о своей прежней оппозиционной позиции.

Демократическое движение 1960-х годов не считало себя политическим; это было более социально-культурное, очень широкое и достаточно безопасное участие. Я был рад найти его – мне казалось, что это средство для создания параллельных структур, но я только что уловил его конец – погром уже начался .

Глеб Павловский был арестован за антисоветскую деятельность 6 апреля 1982 года. Фото (с) Владимир Вяткин через РИА

1972 год был худшим временем для старого демократического движения. На советско-китайской границе нарастала напряженность и общие апокалиптические настроения. Потом осенью стало ясно, что Красин и Якир признают себя виновными и назовут имена.

Власти думали, что нанесли Движению смертельный удар, но либеральный раскол дал искру для последнего всплеска общественной советской активности.

Солженицын и Сахаров

В этот момент в центре внимания оказались Солженицын и Андрей Сахаров с их принципом индивидуального сопротивления. Кремль охватила какая-то метафизическая паника, единственное объяснение их решения выслать Солженицына. На самом деле это был не единственный пример странного нового поведения, принципиально несовместимого с правилами режима.

Возьмем, к примеру, еврейскую эмиграцию в Израиль. Никого и никогда не выпускали из СССР — а тут вдруг в стене появилась щель. А потом была ссылка Солженицына в 1974, который Кремль превратил в масштабное мировое шоу.

ГМ: Это было для тебя неожиданностью?

GP: Не столько сюрприз, сколько историческое событие. Солженицын был талантливым режиссером, повернувшим спектакль в свою пользу. И тут начался короткий подъем диссидентства.

Должен сказать, однако, что советская система больше не тяготила меня в повседневной жизни. Я не смотрел телевизор и не читал советских газет, хотя всегда увлекался международными делами. Я только читал «Хронику текущих событий» и слушал иностранное радио, поэтому мне нравилось видеть, как Солженицын сводит с ума Политбюро, эксплуатируя созданную ими ситуацию.

Ссылка Солженицына принесла диссидентскому движению всемирную известность и поддержку.

Это событие принесло диссидентскому движению всемирную известность и всемирную поддержку. Но оно также вызвало его взрыв и продолжалось в более узких рамках, чем предшествовавшее ему демократическое движение.

Старое движение умерло, потому что ставки стали выше – его членами была либеральная интеллигенция, часто члены партии, которые работали в высших учебных заведениях и интеллектуальных журналах и подписывали письма протеста. Но теперь за одну подпись можно было вышвырнуть и из партии, и с работы.

На его месте появилось настоящее диссидентское движение (название, разумеется, заимствовано из западной прессы). Время его жизни было коротким, с 1973 года до смерти Брежнева в 1982 году, и Поиски появились только к его концу, чего мы не ожидали. Журнал был задуман и запланирован в 1977 году, но вышел только в 1978 году, когда движение уже было в упадке.

ГМ: Это было время суда над Юрием Орловым, положившего конец Московской Хельсинкской группе.

GP: Точно. Но Хельсинкская группа не была единственной и никогда не собиралась ею быть. Движение никогда не опиралось на одну группу или одного лидера. Если одного человека сажали в тюрьму, его друзья сплачивались, чтобы помочь, и присоединялись к движению; у вас появилось два или три новых человека, затем первый человек был освобожден и снова включился. Это, безусловно, то, что произошло в моем случае.

Система сломалась, когда люди смогли выехать из СССР по израильским визам, но находясь внутри я не мог видеть, как лед смыкается.

ГМ: Это интересно, потому что тот, кто сегодня читает «Хронику текущих событий», видит, как к концу 1970-х сгущается мрак — нарастающая волна арестов, отъезды на Запад, блокирование всех проектов и инициатив. А тут вдруг у тебя Поиски . Как вы рассчитывали выжить?

GP: Ну, Хроника была об обысках и арестах с момента ее создания в 1968 году, но это мотивировало людей, а не обескураживало их. А дело было в том, что ты читал обо всем в публикации, которую ты от кого-то получил, скопировал и передал большему количеству людей. Но проблема была в том, что вы были слишком близко к нему и не могли видеть более широкую картину.

В то время я был убежден, что инакомыслие усиливается. И пока некоторые из моих старых московских друзей-либералов уходили из политики, Михаил Гефтер становился все более радикальным; мы одинаково реагировали на события, и это сближало нас. Например, в идейной битве между западником и демократом Сахаровым и славянофилом и православным Солженицыным мы оба встали на сторону Солженицына.

Мастер: Это кажется странным, учитывая ваши левые взгляды.

GP: Я чувствовал себя более радикальным, чем кто-либо. У меня не было желания ни развивать социал-демократию в России, ни возвращаться к ленинским принципам. Я искал инструменты для управления системой, и марксизм показался мне наиболее подходящей технологией. И мы с Гефтером сошлись во мнении, что марксизм должен стать «постсолженицынским» и что более умеренная версия не годится. Писал на эту тему еще в Одессе и в Поиски так же.

От самиздата к тамиздату

ГМ: Когда вы поняли, что они раздавят Поиски ?

GP: Как ни странно, это пришло мне в голову только в самом конце. Я также думал, что мы держимся на шаг впереди вялой системы. Вы должны понимать, что я фигурировал довольно странным как в Поисках , так и в диссидентском движении вообще. Мне нравилась идея открытых альтернативных действий, и я считал себя практичным человеком — технарем, если хотите. Мне нравилось перепечатывать рукописи, публиковаться, а еще я в то время работал в подпольной дизайнерской фирме, а КГБ ничего об этом не знал. У меня была столярная мастерская в здании, в котором сейчас находится посольство Камбоджи, и я редактировал и производил Поиски есть. Поэтому они так и не нашли копию, когда обыскивали мою квартиру.

GM: В каких количествах вы его производили?

GP: Трудно сказать – это был самиздат , в конце концов. Нас было немного — Лев Копелев был один, Соня Сорокина другая — тиражировали тираж, но не было установленной цифры. Микротираж составит 15 копий на папиросной бумаге; в Москве циркулировало около 150 экземпляров каждого номера, прежде чем он начал переиздаваться на Западе.

В Москве циркулировало около 150 экземпляров каждого номера.

ГМ: Почему КГБ так враждебно отнесся к нему?

GP: Начиная с 1979 года КГБ вел открытую войну с инакомыслием, и Поиски были для них просто еще одним центром оппозиции. В какой-то степени это было правдой: это был политический проект, созданный для того, чтобы сплотить воедино различные диссидентские фракции. Основной раскол был по национальному признаку (русские, евреи, украинцы и т.д.), но были и другие: легальный/подпольный; самиздат / тамиздат [издание за рубежом]; лево право. Был также разрыв между поколениями и растущая тенденция к публикации за границей. К началу 1980-х тамиздат невольно сделал самиздат бессмысленным: вещи, издаваемые на Западе, получили гораздо более широкое распространение, но уже не вовлекали своих читателей в движение.

Первые обыски начались в январе 1979 года, а основная атака спустя несколько месяцев, когда Москва была «зачищена» за 19Олимпиада 80. За вами повсюду гнались, и работать стало почти невозможно. За нами иногда ехали две-три машины, и даже когда мы работали в лесу, рубили дрова, вокруг ходили «грибники» и фотографировали нас. Когда дело заходит так далеко, надпись на стене.

Надпись на стене

Нам удалось выпустить четыре номера Поиски , но к концу 1979 года все пошло наперекосяк. Нам уже угрожали судебным преследованием, если мы поднимем еще один вопрос, но Абрамкин отказался подчиниться и был арестован в декабре. После этого были бесконечные споры и дебаты о том, стоит ли бороться дальше, но продолжать было практически невозможно.

В конце концов Михаил Гефтер объявил, что будет “пауза” в публикации, но я отказался принять это и занялся составлением следующих номеров. Но затем последовал еще один удар: еще двое сотрудников Поисков , Виктор Сорокин и Виктор Сокирко, были арестованы 22 января 1980 года, в день отправки Андрея Сахарова в ссылку в Горький. Моя квартира также снова подверглась обыску; ничего не нашли, но меня отвезли на Лубянку [штаб-квартира КГБ]. Какой-то генерал кричал на меня: «Ваши дети останутся сиротами!», и требовал, чтобы я сдался и сложил «оружие». Потом, минут через десять, мне предложили эмигрировать, и я согласился, наверное, чтобы выиграть еще немного времени.

В конце концов я все же решил остаться. Во-первых, как одесский провинциал, я понятия не имел, где находится паспортный стол, но тоже обсуждал эту идею с друзьями. Гефтер был очень расстроен этим, но сказал, что я должен идти, как и Копелевы, которые считали, что «зарубежью нужно больше либеральных националистов». Но я считал, что мое место, мое внимание здесь, в России, и решил не уезжать.

Я сказал в КГБ, и в конце концов мы пришли к формуле: я буду «воздерживаться от любой политической деятельности, как официальной, так и неофициальной». Но я нарушил это обещание – в течение 1980 Я подготовил и издал еще три номера Поиски . Потом был суд над Абрамкиным, когда я в припадке безумия швырнул кирпич в окно суда, а потом сломал ногу, пытаясь сбежать через какие-то крыши.

ГМ: КГБ знал, что ты бросил кирпич?

GP: Не сразу. Мои друзья доставили меня в больницу под вымышленным именем и с фальшивым удостоверением личности. Но в начале 1981 года КГБ узнал и вызвал меня, и, конечно же, я появился в гипсе и на костылях, что было явной раздачей. «Почему ты писаешь?» — спросили они. — Виноват только ты сам! Но доказать ничего не смогли — не смогли снять отпечатки с пыльного кирпича. И если вы хотите обвинить кого-то в хулиганстве, вам нужно поймать его на месте преступления. Значит, меня тогда не арестовали.

Но лежа в больнице я окончательно разочаровался в идее оппозиции и инакомыслия и поверил в диалог с властью. Отчасти это отражало влияние польских и чешских дебатов вокруг Хартии-77, выдержки из которых я включил в последний выпуск Poiski . Я также написал статей в самиздате, статей с вопросами о том, как мы могли бы начать этот диалог, и письма членам Политбюро — Брежневу, Андропову — с идеей оказания давления как на Кремль, так и на Движение. Звучит глупо, но я все равно хотел быть частью советской системы.

Я был арестован за антисоветскую деятельность 6 апреля 1982 года вместе с другими представителями самых разных групп – националистов, левых и так далее. Сам Гефтер также ожидал ареста после первого обыска в его квартире.

Следователи, конечно, хотели, чтобы я оговорил своих друзей, и я назвал тех, кому ничего не угрожает, — когда мой адвокат сказал мне, что Виктор и Соня Сорокины эмигрировали, я добавил их в список. КГБ сказал мне не играть в игры: «Единственный способ уменьшить срок — это отказаться от своих политических взглядов». Так что в суде я признал себя виновным и получил мягкий приговор — ссылку в северную республику Коми — благодаря «смягчающим обстоятельствам».

Мое “покаяние” в зале суда было, конечно, страшным ударом по нашей группе, который сломал близких мне людей, даже Гефтера. И меня это тоже затронуло — я нарушил этическое табу. Может, я и не сдавал других людей, но я нарушил табу на признание вины. Мой первый год ссылки был душевным мучением, но потом я привык, в основном благодаря письмам Абрамкина и Гефтера.

Мое «покаяние» в зале суда было, конечно, страшным ударом для нашей группы.

ГМ: Как долго был ваш приговор?

GP: Пять лет, но я провел год в следственном изоляторе, а один день там считается за три в ссылке, так что у меня было три года в Коми. Я выехал из Москвы в день смерти Брежнева, и, когда каждую камеру выпускали подышать свежим воздухом, замначальника зеков шептал: «Тихо, товарищи, Леонид Ильич умер». Естественно, вся тюрьма (в центре Москвы) будет кричать: «Ура!»

Просидел три года, до 19 декабря85, в маленьком городке Троицко-Печорске, с другими политическими эмигрантами, такими как старый украинский диссидент Иван Гель, один из основателей Хельсинкской группы в своей стране, и петербургский журналист Валерий Репин.

ГМ: Я полагаю, вам потом запретили жить в Москве?

GP: Да. После смерти Сталина это было неформальным делом, но в 1985 году правительство Горбачева приняло закон, запрещающий политическим ссыльным жить в крупных городах.

GM: Но ты все же вернулся в Москву?

GP: Да. Сначала я делал вид, что работаю и прописан в Коми, но потом ко мне стали приставать милиционеры. Но в то же время я был одним из основателей первого политического «Клуба социальной инициативы» в Москве, созданного в сентябре 1986 года и лоббирующего власти, чтобы они предоставили нам помещение.