Почему мусульмане не носят трусы: Какое нижнее белье выбирают мусульманки

Какое нижнее белье выбирают мусульманки

Тема интимной жизни в исламском мире — табу в любом обществе. В восточном — из-за религиозной и культурной традиции, в европейском — из-за того, что на Западе не решаются близко знакомиться с жизнью мусульман. Поэтому так мало людей знает о том, что представляет собой такая важная часть гардероба, как нижнее белье, у женщин, исповедующих ислам. «Газета.Ru» разбиралась, есть ли принципиальная разница между тем, что выбирают женщины Востока и Запада сегодня.

В 2017 году корреспондент канадского СМИ Майкл Кейн твитнул: «Я просто репортер: увидел двух скромно одетых женщин в религиозных головных уборах, которые выходили из Victoria’s Secret». После потока комментариев пользователей, оскорбленных высказыванием журналиста — как будто мусульманки не могут ходить в магазины нижнего белья! — он вынужден был объяснить, что своим «наблюдением» праздновал культурное разнообразие в Канаде. Но интернет воспринял все иначе. Несмотря на то, что твит вскоре был удален, общественность не забыла об инциденте: в августе прошлого года Кейн спровоцировал мини-тренд — все посты осудивших его пользователей теперь начинались с фразы «Я просто репортер».

Это наивное «наблюдение» канадского репортера ярко подтверждает расхожее заблуждение. Западному человеку кажется, будто скромно одетой женщине ни к чему интересоваться красивыми предметами гардероба, которые никто не увидит. Но это не так.

В самом крупном и любимом туристами торговом центре Дубая Dubai Mall находятся 18 магазинов, в которых посетители, независимо от своего вероисповедания, могут приобрести этот предмет гардероба. Традиции подстраиваются под современность, и многие восточные женщины уже не обязаны носить никаб, бурку и паранджу. На смену им пришли девушки, которые следят за модой, делают прически и макияж — особенно те, кто живет в крупных развивающихся городах.

Но даже самые консервативные женщины могут выбирать соблазнительные предметы нижнего белья — и как раз потому, что их почти никто не увидит. Главное — скрыть их одеждой, которая не вызывает чувственный интерес.

Почему же многим кажется, что мусульманская женщина не может носить красивое нижнее белье? Корни этого заблуждения растут в первую очередь из неосведомленности о настоящих традиционных ценностях шариата, которые можно найти в первоисточнике — Коране.

Есть небольшое количество правил, которые требуется соблюдать неукоснительно, одно из них — возможность полового контакта исключительно в браке между мужчиной и женщиной. Интересно и то, что в этом своде правил подчеркнутое внимание уделяется взаимному уважению как в спальне, так и за ее пределами, а «набрасываться на жену как дикое животное» нельзя.

А вот стремление женщины порадовать своего мужа покупкой изысканного комплекта, наоборот, приветствуется, но при условии, что белье будет демонстрироваться только ему.

Однако это не значит, что юные девушки не следят за собой до свадьбы. 22-летняя Рабби, исповедующая ислам и проживающая в столице, рассказала «Газете.Ru» о том, что носят под одеждой молодые мусульманки в России:

«Незамужние девушки следят за собой не хуже тех, кто замужем, но они предпочитают более удобное и неброское белье, потому что большая часть не спит с мужчинами до брака».

Она также добавила, что девушки в хиджабах очень тщательно следят за собой, а их мужья оплачивают им бьюти-процедуры.

В отличие от России, в Арабских Эмиратах консультанты в магазинах белья известных марок, в основном, мужчины. Это связано с негласной традицией среди арабов, которая не чужда и многим европейцам — самому выбирать и баловать свою жену красивыми комплектами. Разумеется, есть те, кто сам покупает жене белье исключительно из ревности, но это, скорее, становится исключением из правил. Рабби не раз замечала, что не только арабы становятся частыми посетителями бельевых бутиков: «В Москве мусульманские мужчины покупают достаточно откровенное белье своей жене».

Существует некоторое количество онлайн-магазинов, которые продают женское белье и при этом не нарушают закон: их особенностью стало отсутствие фотографий белья на раздетых моделях, вместо этого бюстье и трусики сфотографированы сами по себе.

Таким образом, объясняют создатели сайтов, мужья, которые хотят подобрать своим женам что-то сексуальное, не будут смотреть на что-то запретное. Законы супружеской верности обязаны соблюдать оба супруга, поэтому для женатых правоверных мусульман даже фотографии полуголых девушек находятся под тотальным запретом.

Торговцы смертью: как англосаксы для ИГИЛ идеологию сочиняли

— Директор РИСИ Леонид Решетников во время нашего с ним интервью рассказывал, что одна из его сотрудниц на работе постоянно носит хиджаб. Он говорил о вас?

— Да.

— Для вас ношение хиджаба принципиально? Вы всегда в нем ходите?

— Нет, я снимаю хиджаб иногда. Мне просто так удобно, мне так нравится. Само слово «хиджаб» в переводе означает «завеса». Это то, что делает женщину более скромной, закрывает части тела, которые не должны быть показаны. Считается, что девушка-мусульманка принимает для себя решение надеть хиджаб в 13 лет. То есть когда она входит в возраст, после которого на ней уже можно жениться.

— Но недавно в Сети были опубликованы фотографии из школы для девочек в городе, занятом ИГИЛ. Там совсем маленькие девочки, лет 5–6, полностью укутанные в черные хиджабы, с одними только щелями для глаз.

— Это проблемы ИГИЛ. Игиловцы могут девочку и в 5 лет замуж отдать. Им почему-то втемяшилось в голову, что пророк Мухаммед взял Аишу замуж в 9 лет. Вот на этом факте, который ничем не подкреплен, они определяют отношение к девочке как к объекту мужского интереса начиная с самого маленького возраста. Хотя многие исследователи считают, что Аише было на момент брака 17 лет.

— Все же, как мне кажется, в исламе придается огромное значение внешней атрибутике, одежде. Постоянно вспыхивают конфликты со светскими властями по поводу хиджабов в школах, платков на головах…

— Сегодня уже все, кто хотел надеть хиджаб, надели его. Все, кто хотел снять хиджаб, его сняли. Главное, чтобы какой-то вид одежды не превращался в рекламу радикальных идеологий. Потому что у тех же ваххабитов существует строгий кодекс в одежде. Они сакрализуют этот момент, считая его частью веры. Но не выводит из ислама отсутствие платка на голове у женщины.

— Не выводит?

— Нет, не выводит. Точно так же не выводит из ислама отсутствие бороды у мужчины. Нигде не написано, что если мужчина сбрил бороду, то он уже не мусульманин. Более того, те же ваххабиты ради маскировки, случается, бреют бороду. Но зато сами они очень легко и непринужденно выводят из ислама всех, кто не так одет или побрит. Они только и делают, что оценивают людей: один кяфир, потому что не так встал, другой кяфир — не так сел, третий не то надел. Четвертый слушает музыку. Если человек не отвечает их параметрам, то его можно убить. В этом они похожи на немецких национал-социалистов. Те убивали людей на основании своих представлений о «чистоте» крови. А ваххабиты — на основании своих представлений о «чистом исламе».

— В представлении обывателя сложился образ ваххабита: это люди, которые ходят в коротких штанах, с длинными бородами и без усов. Еще говорят, что они почему-то не носят нижнего белья. Якобы их именно по этому признаку «опознают» сотрудники правоохранительных органов. Во всем этом заложен какой-то глубокий сакральный смысл? Почему это для них так важно?

— Им это важно потому, что их доктрина опирается на буквальное следование хадисам. Хадисы — это жизнеописание пророка Мухаммеда, его деяний и высказываний. Ваххабиты рассуждают так: было ли нижнее белье в то время, когда появились первые мусульмане? Не было. Поэтому и мы его носить не будем. По поводу коротких штанов существует хадис о том, что когда-то пророк Мухаммед увидел людей, у которых штанины волочились по полу. Дело в том, что в те времена ткань была очень дорогой, ее могли себе позволить только богатые и знатные. И они из высокомерия, стараясь подчеркнуть свой статус и богатство, носили длинные штаны. Тогда пророк Мухаммед велел, чтобы мусульмане носили короткие штаны. Поэтому ваххабиты носят короткие штаны или заправляют их в носки. Есть хадисы и для усов, и для бороды. Под каждый шаг разработана целая система правил.

Справка «МК»

Ваххабизм — религиозно-политическое движение, возникшее в XVIII веке в Центральной Аравии. Оно начало свою активную деятельность под лозунгом «очищения» ислама, «возвращения» к порядкам времен пророка и объединения арабов против османского халифата.

— О ваххабитах все вдруг заговорили в конце 90-х. Вдруг они ни с того ни с сего появились в Дагестане и объявили на территории нескольких горных сел «шариатское государство». Откуда они взялись?

— На территории нашей страны ваххабиты появились не в 90-е, а еще в 20-е годы прошлого века, в период распада Османской империи. Идеологи ваххабизма приняли активное участие в ее развале. Именно по этой причине ваххабитов поддержали большевики. В 20-е годы в атеистических журналах того времени выходили панегирические статьи о ваххабитах, о том, что есть такое движение в мусульманской среде, которое выступает против всяких нехороших монархий. Когда стало понятно, что дело закончилось появлением на обломках Османской империи новых монархий и что никаким «освободительным движением» ваххабиты не являются, их перестали поддерживать. Тогда с Саудовской Аравией сильно испортились отношения. Советские дипломаты, которые налаживали эти отношения, были посажены в тюрьмы.

— Ваххабиты тоже подверглись преследованиям?

— Советская власть преследовала верующих вообще. Поэтому нельзя сказать, что ваххабитов как-то особенно преследовали. Ваххабизм сформировался с определенными целями, в определенном месте и в определенное время. И первоначально он не очень был распространен. Еще в 30-е годы прошлого века королевство Саудовская Аравия было беднейшей страной мира. Что они могли, эти ваххабиты? А сейчас это богатейшие страны мира — Катар, Кувейт, Бахрейн, Саудовская Аравия. И они вкладывают в распространение своей идеологии сумасшедшие деньги.

— Салафиты и ваххабиты — это одно и то же?

— Да. Слово «ваххабизм» уже приобрело определенный негативный оттенок. А «салафизм» воспринимается как название государствообразующей идеологии Саудовской Аравии, далеко не все жители которой террористы. Но на самом деле разницы между салафитами и ваххабитами нет абсолютно никакой. Один из идеологов ваххабизма, Ибн Баз (это крупнейший богослов Саудовской Аравии), говорил, что вполне возможно салафитов называть ваххабитами. И это вовсе не уничижительное название. Салафиты буквально трактуют Коран и хадисы и почти не пользуются рациональными методами выведения богословских заключений. Вот как написано, так буквально и есть.

— Получается, ваххабиты, которые появились в Дагестане в 90-е, «приняли эстафету» от проповедников 20-х годов?

— Ну почему в Дагестане? Ваххабиты были везде. Они были и в Средней Азии, и в Татарстане. Просто они не были заметны. И откуда бы им быть заметными? Эта идеология была искусственно выведена для того, чтобы создать на обломках Османской империи специфические государства. А государственности без идеологии не бывает. Даже ИГИЛ имеет собственную идеологию.

— За продвижением ваххабитской идеологии стоят саудовские деньги?

— Прежде всего за этим стоит Великобритания и ее мозги. Именно Великобритания совместно с арабскими шейхами в борьбе с Османской империей сформировала идеологию ваххабизма. Это искусственно созданная идеология, но хорошо сформулированная.

— То есть просто в Британии люди сидели и думали и сформировали эту идеологию?

— Они сидели там, где надо. Они сидели в Саудовской Аравии, на территориях Османской империи. Это были люди, связанные с разведкой. И они думали, как развалить Османскую империю, для того чтобы управлять теми богатствами, которые находятся на Ближнем Востоке.

— И им это удалось?

— Да, как мы видим. Им и Советский Союз удалось развалить.

— Поневоле возникают ассоциации с нынешней ситуацией в России. Тоже где-то сидят и думают, как использовать ваххабитов для развала РФ? Терроризм действительно заложен в этой идеологии?

— Да, так и есть. Когда создается какая-то идеология, она всегда создается для определенных целей. Если целью является развал крупного и достаточно устойчивого государственного образования, которое нельзя разломать в лоб обычной войной, то понятно, что без насилия и оправдания этого насилия сделать ничего нельзя. Значит, нужно таким образом преподнести насильственные идеологемы, чтобы эти идеологемы выглядели как протест, как борьба за справедливость, как борьба за что-то хорошее. Это такая заразная идеология, которая липнет очень быстро. Она очень легкая в употреблении. Необязательно много знать. Рассуждать вообще не рекомендуется. Знаешь определенное количество хадисов на все случаи жизни, знаешь определенные суры из Корана и манипулируешь сознанием людей. С одной целью — создать джамаат, который потом осуществлял бы прямые действия в отношении любой государственности. Деспотической или демократической — им не важно.

— У нас среди так называемой либеральной общественности распространено убеждение, что террористы появились в Россия вследствие того, что РФ начала бомбить Чечню. Вот до первой чеченской войны никаких ваххабитов у нас не было, а тут вдруг появились…

— Это глубокое заблуждение. Этой истории не 25 лет, а намного больше. Мне часто говорят: посмотрите, как хорошо ваххабитам живется в Великобритании, почему же мы не можем их так же хорошо адаптировать? Они там хорошо живут, потому что они — союзники Британии. Их там выращивают, содержат, обучают. Есть серьезная индустрия подготовки таких людей. Существует статистика, где больше всего молодежи поддерживает ИГИЛ. В Ливане — 1%, во Франции — 26%. В Великобритании — 7%. Запад еще не до конца понимает, какого он воспитал Франкенштейна. Потому что их основной принцип — это борьба с любым государством, и рано или поздно он обернется против них.

— Кто их финансирует? Саудовская Аравия? Американцы? Англичане?

— Сейчас они уже сами себя финансируют. Идея самофинансирования возникла на первых же этапах формирования этой идеологии по согласованию между арабскими шейхами и англичанами. Существовали разрозненные фундаменталистские группы. В 70-е годы группа английских экспертов вместе с их арабскими друзьями приняли решение, что все эти движения нужно объединить в единую силу, которая выступит против Советского Союза. И что лозунгом этой силы будет «мировой исламский порядок». Было продумано абсолютно все: система контроля над ними, система финансирования, идеология. Предполагалось сделать так, чтобы эти группы между собой не сообщались и не могли создать единого международного движения. Но что-то там не сработало, и эти группы соединились. Думаю, это произошло в тот момент, когда появился Интернет. Вот тогда они стали действительно выходить из-под контроля. Чтобы как-то их все же контролировать, в Великобритании в 2004 году был образован Всемирный совет мусульманских ученых (ВСМУ) во главе с Юсуфом аль-Кардави, человеком, который считается духовным лидером «Братьев-мусульман» (международная религиозно-политическая ассоциация, признанная террористической в ряде стран. — М.П.).

Этот человек находится в розыске Интерпол, он не может въехать в родной Египет, еще в целый ряд стран. Но эта организация зарегистрирована и работает в Великобритании. Ее руководители приезжают в том числе и в Россию, и их здесь принимают. У них работают банки, в частности банк «Аль Таква», учредителем которого является Кардави.

Справка «МК»

Юсуф аль-Кардави — современный исламский богослов из Египта, идеолог ваххабизма. Ярый русофоб, объявивший Россию врагом ислама №1.

— Кто же принимает их в России?

— В Москве существует филиал кувейтского центра «Аль-Васатыйя» («Умеренность»), который поддерживает деятельность Всемирного совета мусульманских ученых. Этой организации разрешили зайти в РФ, потому что была идея контролировать через нее процесс радикализации мусульман, давая им идеологию умеренного ислама. Также для того, чтобы контролировать финансовые потоки, которые идут через Кувейт. То есть авторам идеи казалось, что они смогут это контролировать. Печаль в том, что они этого сделать не смогли. Потому что руководить структурой, которая является частью международного исламистского движения, мощно поддерживаемого Западом, невозможно силами отдела одной организации, сколь бы могущественной ни казалась эта организация в рамках одной страны.

— А откуда деньги поступают в эти исламистские банки?

— Это могут быть доходы от «черного бизнеса». Мы знаем, что Афганистан сейчас добывает пропитание себе в основном на наркотрафике. И наш нынешний «друг» генерал Дустум всегда курировал этот наркотрафик. Изначально финансирование происходило также через НПО. Например, в Кувейте существует огромное количество НПО, там для них создан очень благоприятный режим. Разумеется, никакого настоящего «гражданского общества» ни в одной стране Персидского залива не существует, и большинство этих НПО — исламистские. Они работают с накоплением и распределением средств на джихад. И никто их закрыть не может, потому что законодательство Кувейта этого не позволяет.

— Откуда же берутся средства у этих НПО?

— От богатых товарищей, у которых под попой находятся нефтяные вышки. Ведь согласно идеологии ваххабитов каждый мусульманин должен как минимум 5% от всех своих доходов отдавать на торжество ислама в мире. Представляете, что такое 5% от нефтяных доходов в Кувейте? Поэтому бизнесмены, владельцы вышек, сами эти деньги отдают, считая это благим делом.

— Как осуществляется контроль со стороны Запада?

— Там есть несколько уровней управления. На первом уровне контроль осуществляется запретом на формирование единого международного движения. Для того чтобы контролировать финансы, которые идут на расшатывание государственности евразийских стран, был создан этот ВСМУ. Средний уровень — это система «имаратов» во главе с эмирами, не связанными между собой. Это сетевая структура, которая управляется на самом верху. Третий момент управления — боевая структура, джамаат. Джамаат подчиняется Совету шуры. Такая структура управления выстраивается для того, чтобы лидера можно было в любой момент убрать. Чтобы у них не появился один общий харизматический лидер. Появление такого лидера — это угроза, потому что этот лидер под себя действительно создаст государство, которое сможет установить исламский мировой порядок.

— И сегодня эта система направлена на развал России?

— Она направлена на развал всего евразийского пространства. Запад не собирается ни с кем договариваться. Отчего так недоговороспособны ваххабиты или игиловцы? Оттого, что недоговороспособен Запад, который стоит за их спинами. Им нужно получить все.

— Как же всему этому противостоять? Возможен ли диалог с экстремистами, поддаются ли они «перевоспитанию»? Кажется, в Дагестане проводится политика диалога с ваххабитами. Она успешна?

— Уже не проводится. Был такой момент во времена правления Магомедсалама Магомедова. С идеей такого диалога выступил ряд депутатов, и их поддержали в этом статусные российские журналисты, включая небезызвестного Максима Шевченко. Они на каждом углу кричали, что северокавказским мусульманам нужно слиться в едином идеологическом порыве, понять друг друга, простить и начать дружить ради мира на земле. К сожалению, получилось по поговорке: ладно было на бумаге, да забыли про овраги. Забыли о том, что дело не в хороших или плохих людях, а в идеологии, которая принципиально направлена на разрушение. Независимо от того, какой человек этой идеологией заболел, он сесть за стол переговоров с представителями другой точки зрения не может. Он может сделать это только ради своих тактических выгод. То есть это была попытка растворить в ваххабитской идеологии суфийскую массу Дагестана и из нее сделать такой протестный гибрид, который выступит единым фронтом против государства. Это и была, по сути, задача «диалога». Ваххабиты не собираются никак корректировать свою позицию, и цель их диалога с кяфирами — войти в структуры власти, влезть в телевизор, создать для себя комфортную среду обитания. Захватить все возможные плацдармы. И в конце концов этот диалог привел к тому, что мадам Сапрыкина, которая окормлялась в небезызвестной Котровской мечети, поехала к одному из лидеров мусульман Дагестана и привела в действие надетый на нее пояс шахида.

Справка «МК»

28 августа 2012 года террористка-смертница Аминат Курбанова, урожденная Алла Сапрыкина, проникла в дом суфийского шейха Саида Чиркейского и привела в действие взрывное устройство, в результате чего был убит сам шейх и его шестеро посетителей.

На этом была поставлена жирная точка в «диалоге». Более того, как только начался этот диалог и они почувствовали, что взяли Дагестан в свои руки, началась какая-то совершенно оголтелая кампания: всем бизнесменам стали рассылать флешки, в которых говорилось, что если они не будут отстегивать эти 5% на джихад, то они не мусульмане, а кяфиры, которые подлежат уничтожению. Людям поджигали бизнес, доводили до разорения. Вот на такой высокой ноте и ушел предыдущий глава республики со своего поста в Администрацию Президента РФ. Тогда об ИГИЛ еще никто не знал. Все это была лишь прелюдия.

— Эта политика примирения и привела к смене власти в республике?

— Неправильно было бы говорить, что здесь есть прямая связь. Возник некий кризис, начался поиск выхода из этого кризиса. Могу только предположить, какие выводы для себя сделал федеральный центр. Стало понятно, что власть Дагестана не справляется с ситуацией, количество терактов растет и ваххабитское подполье наглеет. Предполагаю, что было принято решение эту связку между подпольем и чиновничеством, о которой догадывался федеральный центр, разорвать. Этот запредельный уровень коррупции и массовую сдачу денег на поддержку подполья через различные энпэошные организации — прекратить. И потихоньку глава республики перешел на другую работу, в Москва. А его место занял Рамазан Абдулатипов. С приходом Абдулатипова началась активная профилактическая работа с группами исламистов и жесткая работа с людьми, взявшими оружие. Сформулируем это так.

— Вы упомянули Котровскую мечеть. Это знаменитая салафитская мечеть на улице Котрова в Махачкале. Ведь из нее вышла не только Сапрыкина, но и другие террористы…

— Из этой мечети вышел целый ряд террористов. «Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный…». Вот этот «поезд журавлиный» из террористов происходит как раз из этой мечети. Там же идет и вербовка в ИГИЛ.

— Как обстоит с этим дело в Дагестане?

— Очень хорошо.

— Этим занимаются эмиссары, которые приезжают извне?

— Да не надо им ниоткуда приезжать. Это уже давным-давно делают местные жители. Люди за это получают деньги, это такой вид работорговли. Чем больше людей ты завербуешь, тем больше тебе заплатят. Сошлюсь на турецкую журналистку Арифе Кабиль, которая недавно опубликовала расследование о том, как ее соотечественники попадают в ИГИЛ. Она говорит, что террористы зарабатывают абсолютно на всем. Если в Сирии убивают джихадиста, то за его тело у отца просят 3000 турецких лир. И еще не факт, что он это тело получит, даже если заплатит.

— Где в основном происходит вербовка?

— Вербовщики действуют там, где собираются мусульмане — в мечетях, в высших учебных заведениях, потому что им нужна молодежь от 18 до 24 лет. В Москве они действуют в тех учебных заведениях, где много кавказцев. Они внедряются в уже существующие общины традиционных мусульман, в суфийские джамааты, вытягивают оттуда молодежь, перепрошивают им мозги. Северокавказские эксперты утверждают, что на стороне ИГИЛ уже сражаются около 5 тысяч боевиков из СНГ.

— Боевики ИГИЛ получают какие-то деньги?

— Конечно. Они получают определенную сумму на себя, на членов семьи. Там существует система поощрения тех, кто женится. Выдается определенная сумма, где-то 50 долларов в месяц, на содержание супруги, примерно 450–500 долларов самому боевику, от 20 до 50 долларов на ребенка. Все зависит еще от национальности: арабам платят больше. Все остальное боевик должен добыть себе сам. Полная свобода: грабь, убивай — добыча твоя.

— Как они попадают в Сирия?

— Через Турция. В этом даже задействован туристический бизнес. В любом аэропорту Турции можно найти человека, который встретит и проводит в Сирию.

— Вы сами общались с теми, кто побывал в ИГИЛ и вернулся?

— Я встречалась с такими в Чечне.

— Можете описать их мотивы?

— Мотивы очень разные. Вербовщики ИГИЛ часто подходят к молодым людям, семьи которых испытывают серьезные материальные трудности, имеют долги. Предлагают решить их проблемы. А потом говорят: вы должны эти деньги отработать в Сирии. Одновременно происходит обработка, «прошивка» сознания: «Государство плохое, потому что загнало тебя в такую ситуацию». Или нужно дорогое лечение для матери или отца: «Виновато государство, его социальная политика». Есть люди просто очень амбициозные, которые хотят себя проявить в чем-то. Им дают героическую идеологию: «освобождение мусульман от гнета кяфиров». На вопрос «Почему надо идти на джихад?» вербовщики дают ответ: «Потому что мусульмане унижены в этом государстве». Причем они «унижены» в любом государстве, даже там, где для мусульман вроде бы созданы все условия, как в Великобритании. Джихад должен продолжаться. Это перманентная война.

— Распространено мнение, что молодые люди идут в ИГИЛ из-за безработицы, отсутствия жизненных перспектив. Надо развивать экономику, создавать рабочие места, и проблема сама собой решится…

— Это неверно. Ведь туда идут и богатые люди. С идеологией джихадизма бессмысленно бороться только экономически, идее можно противопоставить только другую идею.

— Туда ведь уходят и женщины… Какова там их роль?

— Игиловцы очень приветствуют, чтобы новый муджахид, боевик, женился, чтобы у него появились дети. А если он погибает, то забрать женщину оттуда бывает очень сложно. По их правилам женщина остается в группировке и становится женой другого боевика, потом третьего, четвертого, пятого.

— А потом в смертницы?

— Я не видела еще ни одной, дожившей до старости. Был случай, который описывает турецкая журналистка Арифе Кабиль. Отец боевика, погибшего в рядах ИГИЛ, поехал туда, чтобы забрать тело сына и его вдову с внуком. Он хотел вырастить внука в своей семье. Но ему их не отдали, а вместо этого предложили самому вступить в ИГИЛ. Эта организация из своих цепких лап никого не выпускает.

— Вы сказали о роли мечетей в вербовке боевиков ИГИЛ. Можете назвать некоторые такие мечети?

— У нас в Дагестане, в Махачкале, этим славятся две мечети: уже упомянутая мечеть на улице Котрова и мечеть на улице Венгерских Бойцов. Прихожане этих двух мечетей постоянно мелькают в милицейских сводках. А вообще салафитских мечетей очень много, это целая сеть.

— Котровская мечеть в конце минувшего года оказалась в центре громкого скандала. Прихожане мечети утверждают, что представители Духовного управления мусульман Дагестана сместили имама и назначили своего. Это привело к стычкам. Что там происходит?

— Дагестанское МВД — это то ведомство, которое на самом деле спровоцировало ситуацию с Котровской мечетью. Дагестан — очень маленькая республика. Все про всех все знают. Если кто-то с кем-то где-то сидел и о чем-то договаривался, то информация о такой встрече неизбежно просочится. Если какой-то высокий чин из МВД встречается с муфтием республики, то понятно, что они не просто решили вместе попить чайку. Ясно, что они обсуждали что-то важное. И если после этого представитель МВД говорит, что Духовное управление само притащилось в эту салафитскую мечеть и стало требовать себе там кафедры, чуть ли не рейдерский захват пыталось осуществить, то это выглядит просто некрасиво.

— Ваша версия событий?

— Исходя из задач, которые поставлены перед руководством республики, а именно снижение уровня террористической активности, были проведены определенные мероприятия по зачистке тех мечетей республики, которые известны среди мусульман не просто как «салафитские», а как мечети, из которых вышли основные фигуранты громких террористических дел. После того как силовики провели там свои акции, они обратились напрямую к муфтию Дагестана Ахмат-хаджи Абдуллаеву и попросили его навести там порядок. То есть взять эту мечеть под свой контроль и поставить там своего имама, который вывел бы прихожан из-под влияния ваххабитской идеологии. Мечеть на Котрова изначально принадлежала семье Хачилаевых, очень известной лакской семье в Дагестане. Поэтому основой этого джамаата всегда были представители лакской элиты. Учитывая этот момент, Духовное управление поставило туда имамом тоже лакца. Но я уже говорила о высокой «договороспособности» салафитских прихожан. В соответствии с ней они начали угрожать этому имаму расправой. Духовное управление решило отозвать этого имама и поставить того, которого часть прихожан считает «своим». Это был Магомедрасул Саадуев, сейчас первый заместитель муфтия и одновременно имам центральной Джума-мечети Махачкалы. Законопослушные мусульмане всегда отзываются на просьбы государства о помощи. Однако после этого государство не сделало ни единого шага, чтобы защитить свои интересы в этой мечети. Поэтому духовные лидеры мусульман Дагестана отозвали и этого имама. Духовное управление посчитало ненужным участвовать в той конфронтации, которую затеяло государство, вовлекло его в эту ситуацию и бросило на произвол судьбы. Если представителям власти нужна эта мечеть и нужны звезды на погонах, то это их дело — наводить там порядок. И теперь ваххабиты туда войти не могут, а Духовное управление туда войти не хочет. Поэтому Котровская мечеть стоит пустая.

— А что могло в этой ситуации сделать государство? Обеспечить имамам охрану?

— Речь не только об охране. Там надо было обеспечить присутствие государства в самых разных видах. Надо каждую пятницу курировать эту мечеть, следить за тем, что там происходит, кто туда приходит. Это большая работа. Государство должно было по крайней мере обеспечить объяснение своей позиции через СМИ. Вместо этого получилось, что они выставили Духовное управление как рейдеров. Например, в газете «Черновик» выступил в свою защиту представитель одного из силовых ведомств и заявил, что они к случившемуся не имеют отношения. Хотя абсолютно всем известно, что это была прямая просьба с их стороны. И без этой просьбы мусульмане не стали бы ничего делать.

— Часто говорят о существовании «ваххабитского лобби», то есть сторонников ваххабитов в структурах российской власти, в СМИ. Это лобби действительно существует?

— Термин «ваххабитское лобби» ввел в оборот Валиулла Якупов, богослов из Татарстана, которого также убили ваххабиты. Я думаю, что его убило именно то самое «ваххабитское лобби», о котором он и говорил.

— Люди, которые, по моим предположениям, относятся к этому лобби, выдвигали «финансовую» версию этого убийства.

— У Якупова ничего не было, деньгами он не ворочал. Жил со своей женой в маленькой квартирке, которая была от пола до потолка забита книгами, между которыми был маленький проход к кровати, где они спали. Вся его жизнь была посвящена изучению ислама и борьбе с ваххабизмом. Кому он еще мог помешать? Около 60 имамов и ученых погибло от рук ваххабитов. Среди них один из самых блестящих светских мусульман, Максуд Садиков, который считал, что мусульман надо просвещать, чтобы они не уходили в радикализм. Он создал в Дагестане Институт теологии и международных отношений.

— Если ваххабиты — это действительно лишь инструмент в руках англо-саксов для развала России, то можно предположить, что ставится задача покрыть всю страну сетью таких «джамаатов». А задача «ваххабитского лобби» — убеждать общество в безобидности этих людей, которые «всего лишь молятся по-другому». Чтобы не мешали им вербовать сторонников и пускать глубокие корни в преддверии «часа Х»…

— «Час Х» уже наступил. Мы его увидели. Где сейчас самые сложные точки? Это Ближний Восток, богатый нефтью регион, это Россия и Балканы. Балканы — это транзитные пути. Так реализуется та программа, по которой они работают начиная с 70-х. Нам кажется, что наступает апокалипсис — а это просто пришло время, когда они стали работать открыто и активно. Но вернемся к нашим либеральным благодушным товарищам, которые верят во всякие сказки и думают о том, как создать наилучшие условия для ваххабитов, чтобы им жилось прекрасно рядом с ними. У меня для них неприятная новость: не станут ваххабиты жить с ними, так как и за людей их не считают. Они просто какое-то время идут с ними рука об руку, потому что те их поддерживают, потому что у тех и у других одно и то же желание: развалить эту страну, и один и тот же источник — тех и других финансируют люди, связанные с интересами США и Великобритании.

Семь фактов, о которых вы могли не знать, если еще не ходили в хадж и празднуете Курбан-байрам на родине

22 августа 2018

Автор фото, Getty Images

Хадж – то есть паломничество в Мекку – главное событие в жизни правоверного мусульманина и ежегодная кульминация мусульманского праздника Курбан-байрам, который празднуется на этой неделе.

Хадж хотя бы раз в жизни должен совершить каждый мусульманин. Считается, что после совершения хаджа правоверные обретают покой и очищаются душой.

Русская служба Би-би-си рассказывает некоторые любопытные факты о паломничестве в Мекку.

1. Каабу надо обойти дважды по семь раз

Каабу, черную постройку кубической формы во дворе Заповедной мечети (мечеть аль-Харам) в Мекке, многие мусульмане считают первым храмом на земле.

Но главная святыня – не сама постройка, а маленький черный камень, вмонтированный в один из углов Каабы. Круговой обход паломники начинают именно с него.

Автор фото, Getty Images

По возможности паломник может прикоснуться к камню, но это не обязательно и не должно вызывать давку. (Увы, массовая гибель людей случалась в Мекке не раз. В 2015 году число жертв давки превысило 2100) .

Во время хаджа паломники должны дважды совершить обряд таваф, то есть обойти семь раз вокруг Каабы против часовой стрелки.

Семь – важное число в исламе. Таваф символизирует мироустройство и единобожие, и каждый обход вокруг Каабы означает новый этап совершенства веры.

Так же – семь раз – паломники проходят между холмами аль-Сафа и аль-Марва, туда и обратно.

2. Хадж посвящен не Мухаммеду, а Ибрагиму (Аврааму)

Паломничество в Мекку мало связано с пророком Мухаммедом и на самом деле посвящено пророку Ибрагиму (он же – библейский патриарх Авраам), общему предку арабов и евреев, почитаемому в иудаизме, христианстве и исламе.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Ритуал побивания дьявола камнями – также часть хаджа

Именно Ибрагим, как считают мусульмане, вместе со своим старшим сыном Ишмаилом восстановил Каабу, а также первым совершил таваф. Этот ритуал отражает эпизоды жизни Ибрагима-Авраама и его семьи, когда им приходилось в большой борьбе принимать волю Всевышнего.

Основатель ислама пророк Мухаммед тоже один раз в жизни совершил хадж.

3. Паранджу и никаб во время хаджа носить нельзя

Во многих странах идут горячие споры о запрете паранджи и никабов. Мекка – одно из тех мест, где они одназначно под запретом.

Мусульманкам, совершающим хадж, нужно покрыть голову платком, но запрещено закрывать лицо, а также носить перчатки.

И вообще для женщин требования к одежде менее жесткие, чем для мужчин: женщинам во время хаджа можно надевать любую повседневную одежду, разрешенную шариатом, а мужчинам запрещено надевать любые сшитые вещи, подчеркивающие форму тела, а также головные уборы.

Женщина может поехать на хадж только в сопровождении мужчины – мужа или близкого родственника старше 17 лет. Интимные отношения во время хаджа запрещены.

4. Делать селфи “Я на хадже”не надо

Во время хаджа некоторые паломники фотографируют себя на фоне мусульманских святынь или в толпе верующих, однако не все духовные лидеры одобряют такое поведение.

Еще в 2014 году многие исламские проповедники осудили распространившееся среди паломников увлечение селфи. По их мнению, фотографирование отвлекает от смысла паломничества.

В ноябре 2017 года турецкая газета Sabah со ссылкой на заявление Саудовской Аравии сообщало, что саудовские власти запретили паломникам делать фотографии и снимать видео на территории Заповедной мечети.

Автор фото, Getty Images

В то же время в этом году в “Инстаграме” по хештегу #hajj2018 можно обнаружить фотографии верующих с хаджа, сделанные в том числе и на фоне Каабы.

5. Хадж приносит Саудовской Аравии $11 млрд каждый год

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Саудовские силы безопасности демонстрируют свою мощь перед началом хаджа.

Хадж является важной индустрией для Саудовской Аравии. Аналитики называли ее вторым по важности сектором экономики королевства – после нефти и газа.

Ежегодно туризм увеличивает ВВП Саудовской Аравии на $22,6 млрд, и более половины этой суммы приходится на хадж и умру (малый хадж).

Цена тура на хадж из Великобритании колеблется в районе от $2 от $10 тыс. на человека.

6. Хадж бывает “эконом” и VIP

В России действуют несколько туроператоров, аккредитованных в Ростуризме, которые предлагают своим клиентам поездки на хадж. Все они предлагают различные варианты туров в Мекку – от эконом-класса до элитных программ.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В программе паломничества в Мекку также восхождение на гору Арафат, где, как считается, пророк Мухаммед произнес свою последнюю проповедь

Так, например, в VIP-пакет входит проживание в пятизвездочном отеле в нескольких минутах ходьбы от мечети аль-Харам в первые три дня хаджа, а затем – проживание в отдельных улучшенных палатках.

Эконом-пакет предполагает размещение в трехзвездочном отеле в часе ходьбы от мечети аль-Харам.

Цена туров из России варьируется от $2,5 до $8 тыс.

7. В поддержании режима безопасности в Мекке участвуют женщины-программисты

С 1980-х годов саудовские власти активно зовут на хадж все больше мусульман, однако увеличение потока паломников заставляет Эр-Рияд задуматься также и об обеспечении безопасности.

В августе в Джидде прошел “хадж-хакатон”, в котором приняли участие программисты и разработчики из мусульманских стран, а также из Японии и Великобритании. Они придумывали технологии “безопасного хаджа”.

Автор фото, Getty Images

Главный приз в $420 тыс. достался команде женщин-программистов из Саудовской Аравии, которые разработали приложение, позволяющее переводить тексты и вывески без подключения к интернету, сообщала газета Financial Times.

Автор фото, Getty Images

На хакатоне также представили приложение, которое использует технологию распознавания лиц для получения информации о болезнях и состоянии здоровья паломников, которые либо имеют языковой барьер, либо потеряли сознание.

Страннейшие из норм Самые нелепые законы разных стран: Из жизни: Lenta.ru

Газета The Times опубликовала 25 самых странных и забавных законов разных стран. Вдохновленные примером британского издания, мы приводим собственный, расширенный, хит-парад эксцентричных и откровенно смешных норм из мировой законодательной практики.

Особенности национальных законодательств

По странным законам можно изучать традиции и особенности менталитета наций. В данном контексте норма закона – такой же плод культуры как фильм, книга или картина. В своеобразном “зеркале законов” австралийцы показали себя очень наивными людьми: в Австралии существует закон, запрещающий ходить по улицам в черной одежде, обуви из войлока и с лицом, закрашенным черной ваксой, поскольку все вышеперечисленное составляет наряд ночного вора. Кроме того, здесь существует закон, предписывающий лицам, занимающимся извозом за деньги, возить с собой сено. Правда, за выполнением этого правила современными таксистами никто не следит – благо, своих пассажиров они давно уже возят не на лошадях.

Жители Швейцарии чрезмерно уважительно относятся к покою окружающих. Именно в этой стране законодателям пришло в голову запретить с шумом сливать воду в унитазе после десяти часов вечера, поскольку это может помешать соседям. Впрочем, современная швейцарская сантехника делает нарушение этого закона практически невозможным. Сливные бачки выпускаются с повышенной звукоизоляцией, кроме того, они сконструированы таким образом, что вода беззвучно стекает по специальным трубочкам, вместо того, чтобы с грохотом обрушиться вниз.

Город-государство Сингапур известен на весь мир своей чистотой и огромными штрафами за попытку эту чистоту нарушить. Так, за брошенный на улице мусор штрафуют на сумму, эквивалентную 600 долларам. Кроме того, здесь в течение 12 лет была запрещена продажа жевательной резинки – радикальный способ борьбы с хулиганами, которые лепят ее где попало. Запрет отменили только в 2004 году, когда жвачка появилась на прилавках сингапурских аптек.

В африканском Свазиленде недавно принят закон, запрещающий женщинам носить трусы. Норму санкционировал местный монарх, провозгласивший возвращение к традициям, в то время как трусы – нетрадиционное для свазилендок нижнее белье. Наказание за ношение трусов довольно унизительно: солдаты срывают их с женщины и рвут на мелкие кусочки. Правда, остается неясным, каким образом блюстители порядка увидят женское белье, если по изданному тем же монархом закону жительницы Свазиленда старше 10 лет должны носить юбки не выше колена.

Оскорбление величества

Портрет тайского короля на банкноте Таиланда. Изображение с сайта banknotes.com

Lenta.ru

В Таиланде законодательно запрещено топтать деньги. На первый взгляд мера совершенно бессмысленная, однако немного подробностей прояснят ситуацию. Дело в том, что на всех купюрах и монетах Таиланда изображен король этой страны. Наступать на его изображение – неуважение по отношению к монарху, за которое полагается тюремное заключение.

Наконец, во Франции до сих пор запрещено называть свиней Наполеонами. Отметим, что в таком случае следует запретить и распространение на территории страны книги Джорджа Оруэлла “Скотный двор”, поскольку одним из главных героев произведения является кабан по кличке Наполеон.

Пережитки прошлого

Многие номинально действующие странные законы – не что иное как пережитки прошлого, иногда весьма далекого. Чаще всего такие нормы встречаются в Великобритании и США, где законодательство не пересматривалось целиком в течение многих веков. В Соединенных Штатах существуют даже общественные группы, которые борются за отмену “дурацких” законов. Занятие не из простых: ведь нелепый, давно не используемый закон нужно еще найти, а также проверить – вдруг его уже отменяли?

Взять, например, упомянутый The Times британский закон, предписывающий каждому подданному мужского пола старше 14 лет два часа в день посвящать упражнениям по стрельбе из лука. Это распоряжение издал еще в XIV веке король Эдуард III, который известен также тем, что запретил игру в мяч, ныне известную как футбол. Футбол окончательно разрешили в 1603 году. А от обязанности стрелять каждый день из лука британцев официально освободили при королеве Виктории, в 1863 году. Правда, есть подозрение что они перестали делать это значительно раньше.

The Times напоминает также, что в Лондоне любому свободному гражданину разрешено без уплаты пошлины проводить через Лондонский мост отару овец. Кроме того, свободный гражданин имеет возможность водить гусей по Чипсайду. А вот больному чумой человеку запрещено останавливать на улицах такси.

Кроме того, существует закон, запрещающий двум мужчинам заниматься сексом в доме, где есть третий человек. Этот закон был принят в конце 16 века в качестве борьбы с гомосексуальными борделями, появившимися в крупных городах Англии.

Частная жизнь и общественная мораль

В Бахрейне гинеколог имеет право исследовать гениталии женщины, но не может смотреть прямо на них, а только на их отражение в зеркале. В ряде мусульманских стран законом разрешена половая связь с животными, однако исключительно с самками. В Ливане за связь с самцом животного человеку грозит смертная казнь. В Индонезии могут отрубить голову за мастурбацию.

В штате Флорида для секса разрешена только так называемая миссионерская позиция, а во время секса запрещено целовать грудь женщины. В Массачусетсе не разрешено заниматься любовью в позе “наездницы”.

В деле защиты общественной морали законодатели стран и штатов также проявляют несколько неуместную ревность. Например, в Италии мужчина в юбке может быть арестован. Понятно, конечно, о каких мужчинах в юбках идет речь, но что делать в Италии чтущим свои традиции шотландцам?

В штате Огайо женщинам запрещено носить лакированные туфли: считается, что обувь может отразить нижнее белье. В Айове запрещено целоваться дольше пяти минут. И последним в этой категории – загадочный закон из штата Флорида, который запрещает незамужним женщинам заниматься парашютным спортом по воскресеньям. Это, должно быть, тоже связано с общественной моралью.

Сборная солянка

В британских положениях об уклонении от уплаты налогов (вышедших в 2006 году) запрещается скрывать от налогового инспектора что-либо в том случае, если вы не хотите, чтобы он это знал. При этом, если вы не против, чтобы какие-то сведения стали известны инспектору, вы не обязаны их ему сообщать.

В штате Алабама запрещено водить с завязанными глазами. В Огайо строго запрещено поить алкоголем рыбу. В Боулдер-Сити, штат Колорадо, нельзя убивать птиц. Кроме того, там противозаконно владеть домашними животными. Таким образом, всякий, кто держит кошку или собаку официально называется “обслуживающим животное”.

В штате Вермонт жена должна получить письменное согласие мужа на установку зубных протезов. В Лондоне голова любого найденного на берегу мертвого кита принадлежит королю. Хвост такого кита принадлежит королеве в том случае, если ей необходим китовый ус для корсета.

Законы, которые вполне можно назвать нелепыми, принимаются и на постсоветском пространстве. Так, в Белоруссии автолюбителям предписали держать в аптечке не менее трех презервативов. За отсутствие контрацептивов нещадно штрафовали не только мужчин, но и женщин и даже священников. Правда, по последним данным, в 2007 году белорусские власти отменили это правило.

Елена Кореневская, Люся Мовсесян

В Сеуле руководство школ больше не сможет заставлять учениц носить только белое нижнее белье. Как в разных странах смягчают правила касательно школьной формы

Что произошло 

В Сеуле школам запретили заставлять учениц носить исключительно простое, полностью белое нижнее белье.

Контекст 

Власти приняли решение после того, как организация Asunaro получила 400 жалоб от учениц о том, что проверки нижнего белья на соответствие нормам унизительны.  

Мировой опыт 

Во многих странах требования к школьной форме регулируются властями. Например, в Индии девочки должны носить сари.

Тенденция 

Пока в одних странах действуют жесткие ограничения по форме, другие смягчают правила. В Великобритании мальчикам разрешили носить в школах юбки, а девочкам в Японии — брюки.

Что произошло 

Совет по образованию Сеула запретил частным школам заставлять учениц носить исключительно простое, полностью белое нижнее белье. Об этом сообщает BBC Korea.

• В Сеуле в 31 из 129 школ города действовали жесткие ограничения на нижнее белье для девочек. Из них шесть уже добровольно отказались от этих правил. 
• В столице страны руководство школ могло регулировать цвет, узор и прозрачность нижнего белья своих учениц, ссылаясь на внутренний кодекс поведения. Кружевное белье было под запретом. 
• В некоторых школах были предусмотрены наказания за ношение не соответствующего нормам нижнего белья. Ученицам начисляли за это штрафные баллы. 
• Помимо цвета и типа трусов, школы также имели право контролировать длину блузки — разрешалось ходить только в той, которая полностью прикрывает нижнее белье ученицы, даже когда та поднимает руки. 

Контекст 

• Власти решили отменить правило, обязывающее носить простые белые трусы после того, как молодежная южнокорейская организация Asunaro получила 400 анонимных жалоб от учениц.
• Часть из них назвали оскорбительным тот факт, что учителя-мужчины проверяют их нижнее белье на соответствие правилам школы. Другие заявили, что чувствуют себя некомфортно во время проверки в целом, независимо от пола проверяющего.
• Сеульский совет по образованию решил провести переговоры со школами после опроса южнокорейской организации. В результате в марте текущего года власти города отказались от правила, которое позволяло школам самостоятельно устанавливать нормы по форме учеников. Несмотря на это, в столице Южной Кореи все же осталось несколько учебных заведений, которые продолжили регулировать дресс-код школьников. Теперь их принудительно заставят отказаться от этого правила.

Мировой опыт 

Во многих странах требования к школьной форме регулируются в соответствии с национальными или религиозными нормами. 

• В Японии тоже есть школы, которые заставляют учениц носить исключительно обычное белое нижнее белье. Например, в Нагасаки такие правила есть в 60% учебных заведений, а в Фукуоке ему следуют в 57 из 69 школ. 
• Также в Японии в некоторых частных школах учеников заставляют красить волосы в черный цвет. Есть учебные заведения, которые требуют от родителей документ, подтверждающий, что у ребенка с волнистыми волосами или цветом волос, отличающимся от черного, они настоящие. 
• В мусульманских странах обязательным атрибутом школьной формы у девочек считается платок на голове. Когда девочкам исполняется 12 лет, они сменяют его на хиджаб. 
• В Индии в некоторых учебных заведениях в качестве формы девочки должны носить сари. А в Мьянме мальчики в старшей школе — юбки-лонджи.
• Во многих школах на Ямайке запрещено носить ювелирные украшения. Некоторые учебные заведения имеют требования и к прическам учеников, например в школу могут не пустить ученика с дредами. 
• В Таиланде в 2019 году власти запретили школьницам носить слишком обтягивающие блузки и короткие юбки. 

Тенденция 

Пока в одних странах действуют жесткие ограничения на форму, другие смягчают правила. 

• В 2018 году в Великобритании в графстве Оксфордшир в одной из школ мальчикам в жаркую погоду разрешили носить юбки. Решение приняли в соответствии с гендерно-нейтральной политикой. 
• В Японии, по данным на конец прошлого года, примерно в трети префектур отменили гендерные ограничения на форму. Например, девочки получили возможность носить брюки. Это сделали в связи с просьбами трансгендеров и представителей других сексуальных меньшинств разрешить им носить любую одежду, а не исключительно соответствующую полу форму.  

Формы угнетения: как дресс-код связан с гендерным неравенством

Скромная одежда

Когда в сентябре 2019 года стартовала крупная международная арктическая экспедиция MOSAiC, вскоре после ее начала женщинам, находившимся на одном из двух исследовательских судов — российском «Академике Федорове», — объявили о запрете носить обтягивающие и «сексуальные» вещи. Например, одежду для йоги или теплые шерстяные леггинсы. Формально поводом для разговора стало появление одного из участников экспедиции на капитанском мостике в пижаме — это было расценено как неуважение к членам экипажа. Но затем женщинам намекнули, что скромность в одежде убережет их от домогательств со стороны моряков, слишком долго пробывших в море.

Требование скромности — одно из самых ранних в истории предписаний женского дресс-кода. Оно исходит из предположения, что не привлекающий внимания, не «вызывающий» наряд может спасти женщину от посягательств на ее безопасность, однако это опровергается практикой. В 2013 году в зале Студенческого союза Университета Арканзаса прошла выставка «Во что ты была одета?» — на ней были представлены аналоги вещей, которые были на женщинах в моменты изнасилований. Выставка, наглядно показавшая, что мешковатые свитера и невзрачные джинсы не спасают от нападений, превратилась в социальную франшизу и регулярно проходит по всему миру — в том числе в России.

О том, что скромный наряд не спасает от домогательств, рассказывают и участницы движения #MeToo из мусульманских стран. Их истории приводит The Independent: «В Пакистане на базаре меня схватили за промежность. Было очень многолюдно, и я не видела, кто это сделал. Я была одета в никаб (головной убор с прорезью для глаз, полностью закрывающий лицо, — Forbes Woman). До этого, когда мне было 16, портной, снимавший с меня мерки в присутствии моей матери, ощупывал мою грудь, а я даже не понимала, что происходит», «Хиджаб не остановил мужчину, который меня изнасиловал». Журналист Джош Шахрияр, пишущий для The Guardian и PBS Frontline, рассказывает, как в детстве сопровождал свою сестру в школу: «Каждый рабочий день в течение многих лет, пока мы вдвоем шли к школе, мужчины смотрели на нее, оценивали ее тело за темной одеждой, шептали что-то друг другу, делали [неприличные] жесты, улюлюкали, смеялись, говорили, что она красивая, — хотя единственное, что можно было разглядеть у моей сестры, были ее глаза». Шахрияр упоминает проповедников, которые, призывая мусульманок одеваться скромно, указывают на высокое количество изнасилований на Западе, но «игнорируют тот факт, что сексуальное насилие в консервативных обществах невидимо из-за табуированности и связанной с ним стигмы».

Реклама на Forbes

Экспозиция выставки «Во что ты была одета?»·Getty Images

Требование скромности лежит и в основе школьного дресс-кода. В 2015 году одну из учениц Средней школы округа Вудфорд (штат Кентукки) вызвали к директору, а затем на день отстранили от занятий за то, что ее топ и кардиган не прикрывали ключицы — по мнению педагогов, это отвлекало от учебы мальчиков. Несколько подобных случаев спровоцировали в США широкую общественную дискуссию не только об устаревших нормах, но и о дискриминации девушек, на которых возлагается ответственность за способность юношей быть внимательными на уроках. В результате в штате Орегон местное отделение Национальной организации женщин даже разработало обновленную политику внешнего вида для школ: она не столько предписывает, какой одежда должна быть, сколько устанавливает некоторые ограничения (на демонстрацию интимных частей тела или белья, скрывание лица, использование символики криминальных группировок и т. п.).

Костюмы и каблуки

В 1938 году воспитательница детского сада Хелен Халик пришла на заседание суда Лос-Анджелеса, чтобы дать показания против двух мужчин, обвиняемых в ограблении. Однако в итоге оказалась под стражей сама — за ношение брюк. Заседание несколько раз переносили, но Халик каждый раз приходила в брюках и отказывалась переодеваться: «Они удобные!». Судья счел это препятствованием отправлению правосудия и отправил Халик на пять дней в тюрьму, где ей тут же выдали форменное платье.

Запрет на ношение мужских вещей (как и запрет на отказ от специфических женских предметов гардероба) — еще одно традиционное требование женского дресс-кода, восходящее еще к библейским временам. Попытки преодолеть его нашли свое отражение в сарториальных практиках деловой среды — присутствие в ней женщин с самого начала многими воспринималось как посягательство на мужские привилегии. В 1950-е женщины носили строгие юбочные костюмы, аналогичные мужским брючным. В 1960-е в моду вошли блузки с бантом — по словам CEO Hewlett Packard Мег Уитман, в качестве эквивалента галстука: «Это была наша попытка быть женственными, но при этом вписаться в то, что тогда было мужским миром». В 1970-е в женском гардеробе окончательно закрепились брюки. А 1980-е запомнились как эпоха пауэр-дрессинга — с короткими стрижками и массивными подплечниками, исключающими любой намек на женственность.

Что такое «пауэр-дрессинг», или как женщины смогли выбраться из-под каблука

В 1990-е деловой стиль стал более расслабленным, а с начала нового века все чаще говорят о его отмирании. Впрочем, как пишет автор книги «Дресс-коды: как законы моды вошли в историю» Ричард Томсон Форд, нарочито небрежный внешний вид — джинсы, футболки, кроссовки, — распространившийся благодаря стартап-культуре, сам в конце концов превратился в униформу. Отказывающаяся от нее женщина может быть подвергнута остракизму: Форд рассказывает, что когда генеральный директор Yahoo Марисса Майер в 2013 году появилась в съемке журнала Vogue в платье Michael Kors и шпильках Yves Saint Laurent, реакция Кремниевой долины была неодобрительной. Один комментатор резюмировал обвинения в адрес Майер, сказав, что та «выглядит так, будто она в отпуске — расслабляется, пока все работают».

В 1938 год Хелен Халик пришла на заседание суда Лос-Анджелеса, чтобы дать показания против двух мужчин. Однако в итоге оказалась под стражей сама — за ношение брюк.·Getty Images

В то же время ношение туфель на каблуках как раз предписывается многими корпоративными (и не только) стандартами. В 2017 году в британском парламенте прошло обсуждение случая, произошедшего с сотрудницей бухгалтерской фирмы Portico —  подрядчика PricewaterhouseCoopers. Ее не пустили в офис в туфлях на плоской подошве и вычли зарплату за вынужденно пропущенный день. Случай вызвал возмущение общественности, дело чуть не дошло до поправок в трудовое законодательство, а Portico пришлось изменить корпоративные правила внешнего вида.

Двумя годами ранее из-за отсутствия каблуков нескольких женщин не пустили на кинопоказы на Каннском фестивале. Среди них, например, была продюсер из Дании с серьезной травмой ноги. В последующие годы в знак протеста против дресс-кода некоторые актрисы, например, Джулия Робертс и Кристен Стюарт, выходили на красную ковровую дорожку фестиваля босиком.

Волна протеста против каблуков прокатилась в 2019 году по Японии. Актриса, писатель-фрилансер и по совместительству сотрудница похоронного бюро Юми Исикава запустила хэштег #KuToo (созвучен #MeToo, а также японскими словами kutsu — «обувь» и kutsuu — «боль»), чтобы привлечь внимание к дискомфорту и проблемам со здоровьем, с которыми связано постоянное ношение туфель на каблуках, а также к глубоко укоренившейся в японском обществе дискриминации женщин. Исикава подала в Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения петицию с требованием разработать закон, который закрепил бы за женщинами право носить на работе более удобную обувь. Требование до сих пор не выполнено, но Исикава продолжает бороться с традициями японского женского дресс-кода — не только с каблуками, но и, например, с запретом на очки (некоторые японские работодатели считают, что с ними женский взгляд кажется «холодным»).

Подавать чай боссу и быть хорошей женой: почему в Японии все так плохо с феминизмом

«Официантка с функциями гейши»

Кое-какие плоды движение #KuToo все же принесло: в марте 2020 года авиакомпания Japan Airlines отказалась от обязательных каблуков и юбок для стюардесс. Теперь женщины, работающие на рейсах компании, могут выбирать между юбкой и брюками и носить такую обувь, в которой им комфортно.

История костюма стюардессы идет рука об руку с историей сексизма. К женщинам в составах экипажей предъявляли высокие требования: например, в 1930-е годы на вакансии стюардесс рассматривали «красивых, миниатюрных незамужних медсестер в возрасте от 21 года до 26 лет, весом от 100 до 120 фунтов (от 45 до 54 кг, — Forbes Woman)». Относились к ним при этом как к «декоративным официанткам с функциями гейш», пишет в книге «Моя жизнь в дороге» журналистка Глория Стайнем.

Бети МакКэнн, работавшая стюардессой на рейсах PanAmerican в 1950-е, вспоминает, что во время полета им разрешалось ходить в обуви на плоской подошве. А вот снимать шляпку — нет. Также нельзя было снимать форменную куртку в аэропорту, даже если в помещениях не было кондиционеров, а на летном поле палило солнце. Были и вовсе странные правила: например, чтобы блузка не топорщилась под юбкой, стюардессы должны были носить специальный пояс. Гладкость бедер проверяла старшая бортпроводница.

Размер не имеет значения: Мосгорсуд поддержал бортпроводниц в споре с «Аэрофлотом»

Стюардесса работавшая на рейсах PanAmerican в 1950-е, вспоминает, что во время полета им разрешалось ходить в обуви на плоской подошве. А вот снимать шляпку — нет. ·Getty Images

Сексуальная революция 1960-х, вылившаяся не только в сексуальную свободу, но и в еще более явную сексуальную объективацию, не обошла стороной и воздушный дресс-код. Авиакомпании начали одевать сотрудниц в мини — например, стюардессы лоукостера Pacific Southwest Airlines носили короткие юбки или микрошорты и высокие сапоги на каблуках (так называемые go-go boots). В нулевых девушки в коротких шортах появились в экипажах Hooters Air — авиакомпании, основанной владельцем одноименной сети баров. Они не были стюардессами — настоящие бортпроводницы носили традиционную форму, состоявшую из синего платья с вышитым логотипом и шейного платка, — а находились на борту для того, чтобы развлекать пассажиров так, как это было принято в барах Hooters. Авиакомпания просуществовала с 2003-го по 2006 год и закрылась, не выдержав роста цен на топливо, с убытками в $40 млн.

Официантки в коротких шортах и обтягивающих майках продолжали обслуживать клиентов Hooters на земле (в 2014 году заведение сети открылось в Москве, позже оно было закрыто). В 2017 году появились сообщения о том, что дела у сети идут не очень хорошо — бары закрываются, концепция, придуманная представителями поколения X, не работает для миллениалов. Однако объективация официанток, хостес, продавцов-консультантов (словом, женщин на «обслуживающих» позициях) с помощью дресс-кода — по-прежнему распространенное явление, могущее иметь серьезные негативные последствия. Исследование, опубликованное в 2016 году, выявило корреляцию между сексуальной объективацией официанток и их эмоциональным выгоранием.

Реклама на Forbes

Гайдлайн по харассменту: что такое абьюз, где заканчивается флирт и начинается насилие и как писать об этом в медиа

Что касается авиакомпаний, то все больше перевозчиков отменяют лукистские требования к внешним данным и обновляют форму стюардесс. Так, в 2019 году Virgin Atlantic разрешила бортпроводницам носить брюки и не пользоваться косметикой. А в июле 2021 года каблуки и юбки отменила украинская частная авиакомпания SkyUp. Теперь форма стюардесс состоит из мягкого брючного костюма и кроссовок с повышенной подушкой амортизации. По просьбам бортпроводниц традиционный шейный платок решили крепить к эполету, а от головного убора отказались вовсе. Как рассказала Ольга Цареградская, соосновательница консалтингового агентства Frame Fashion Consultancy, которое разрабатывало новую форму для SkyUp, основное пожелание стюардесс касалось даже не комфорта, а уважительного отношения, исключающего сексуальную объективацию.

Быстрее, выше, женственнее

В июле 2021 года участницы норвежской женской команды по пляжному гандболу вышли на матч Чемпионата Европы не в бикини, а в шортах — и были оштрафованы на €1500. По правилам Европейской ассоциации гандбола, форма должна состоять из облегающего бюстгальтера с глубоким вырезом и трусов шириной не более 10 см по бокам. Мужчины при этом играют в футболках и шортах.

Тогда же на чемпионате Англии по прыжкам в длину паралимпийская чемпионка Оливия Брин получила замечание от организаторов турнира за «слишком короткие и неуместные» трусы. Спортсменка отметила, что уже много лет выступает в спринт-брифах, и формально они не нарушают никаких правил. Но теперь по требованию организаторов купила шорты.

Оливия Брин из Портсмута во время чемпионата Великобритании по легкой атлетике·Getty Images

В 2018 году судья US Open вынес предупреждение «за неспортивное поведение» теннисистке Ализе Корне — обнаружив, что футболка надета задом наперед, спортсменка переодела ее прямо на корте, ненадолго обнажив спортивный бюстгальтер. Судья руководствовался правилами турниров Большого шлема, которые предписывают теннисисткам переодеваться только в специально отведенных местах. Но, например, для мужчин такого ограничения нет — теннисисты вроде Новака Джоковича или Роджера Федерера неоднократно меняли футболки прямо на корте. Решение судьи вызвало протесты зрителей, представители Женской теннисной ассоциации встали на сторону Корне, а официальные представители турнира выпустили заявление, в котором пообещали обновить правила.

Реклама на Forbes

Обожглись на молоке: как женщины кормят грудью в офисах и на Олимпийских играх

История спортивного дресс-кода — это причудливое сплетение швейных технологий (специальные ткани, бесшовный крой, всевозможные амортизирующие вставки и т.п.), правил, устанавливаемых спортивными федерациями для обеспечения честной борьбы (например, запрет «сверхскоростных» костюмов для плавания), и моды. В случае женщин к этому списку добавляются все те же противоречивые требования — скромности, сексуальности и женственности.

Например, в 2012 году Международная ассоциация любительского бокса (AIBA) предложила женщинам-боксерам носить во время соревнований юбки — якобы потому, что из-за защитных шлемов, закрывающих лица бойцов, зрители во время матча не могут понять, кто находится на ринге. Комментируя это предложение, польский тренер Лешек Пиотровский заявил, что это хорошая идея, ведь юбки производят более «женственное впечатление». Звучала и критика, в том числе со стороны самих спортсменок. В итоге AIBA оставила выбор одежды на усмотрение боксеров.

Подобные ситуации возникают оттого, что спортивными федерациями, в том числе женскими, зачастую управляют мужчины, считает профессор Университета Торонто и автор книги «Олимпийские игры: критический подход» Хелен Джефферсон Ленски. Требования к женским спортивным костюмам диктуются вкусами гетеросексуальных мужчин и их представлениями о женской привлекательности. Свою роль играют и маркетинговые соображения, ведь доходы от трансляций матчей зависят от того, насколько «картинка» соответствует вкусам публики. Особенно в эстетических видах спорта, таких, как фигурное катание или художественная гимнастика.

«По умолчанию человек — это мужчина»: почему из-за дискриминации женщины чаще умирают от инфаркта и гибнут в авариях

Реклама на Forbes

Впрочем, спортсменки все чаще берут дело в свои руки. Как, например, немецкие гимнастки Сара Восс, Ким Буи и Элизабет Зайц, выступившие в апреле этого года на чемпионате мира в комбинезонах вместо традиционных купальников. Они прямо заявили, что выбор такой формы — реакция на чрезмерную сексуализацию женщин в спорте. Некоторые гимнастки отмечают, что у комбинезонов есть и минусы — для выполнения ряда элементов необходимо чувствовать снаряды буквально кожей. Однако важно, чтобы выбор в конечном счете оставался за спортсменками. И шире — чтобы правила женского дресс-кода определяли сами женщины, руководствуясь своими потребностями и здравым смыслом, а не сторонними представлениями о том, как должна выглядеть женщина, чтобы быть удобной.

История унисекса: какие предметы одежды женщины «отняли» у мужчин и сделали своими

5 фото

Хиджаб не для казашек, или в чём отличие казахской и арабской исламских культур?

В каждой стране религия приобретает те или иные национальные особенности. “Земля Казахстана издревле была местом пересечения цивилизаций, – отмечает теолог Елнар Берикбаев. – На территории Казахстана обнаружены следы распространения буддизма, зороастризма и несторианства – одного из раннехристианских религиозных течений. Наши предки исповедовали культ Тенгри, Умай, верили в жизненную силу Кут, почитали умерших предков – аруахов. И так как доисламские верования стали частью национальной культуры, они были признаны исламом”.

Самая толерантная школа права в исламе

Поэтому, по словам эксперта, здесь прижился только ханафитский мазхаб как самая толерантная правовая школа в исламе. Точно так же распространялся ислам в Турции, в Африке, на Балканах – с учётом национальных особенностей, климата, жизненного уклада. Везде, где распространялся ислам, он приобретал местный национальный колорит, становясь частью этнической и гражданской идентичности.

Ислам и традиции не исключают друг друга

“Религия и национальная культура не обязательно должны совпадать, достаточно лишь того, чтобы национальные традиции не оскорбляли религиозные догматы и наоборот, – говорит Елнар Берикбаев. – Главная особенность ислама, утвердившегося в Казахстане, заключается в его гармоничном взаимодействии с местными традициями и культурой”.

Веротерпимость, а не фанатизм

Испокон веков религиозные чувства жителей степи отличались веротерпимостью. Им был чужд религиозный фанатизм. В современном Казахстане, провозгласившем себя светским государством, в мире и согласии проживают представители более 100 этносов и 18 конфессий. Для дальнейшего развития важно сохранить межконфессиональное и межнациональное согласие.

Хиджаб – нетрадиционная для Казахстана одежда

В частности, вопрос о том, должны ли казашки носить хиджаб, уже несколько лет муссируется в прессе. Однако ответ специалистов однозначен: хиджаб никогда не был традиционной одеждой для женщин Казахстана. Без сомнения, во всех четырёх мазхабах ислама говорится о том, что женщины должны закрывать определённые части тела от посторонних взглядов. Но в казахском языке нет даже слова “хиджаб”, есть совершенно другая народная одежда, которая является традиционной и при этом не противоречит религиозным убеждениям.

Где наша история, а где – нет?

Информация, которая приходит к нам из арабских стран, не всегда достоверна. Достаточно вспомнить, что ислам в Казахстане укрепился исключительно мирным путем, чего нельзя сказать о других восточных странах. Казахи приняли течение ислама ханафитского мазхаба (ханафизм исповедуют около 80% мусульман мира).

В отличие от арабов казахи, как и в домусульманские времена, продолжают свято чтить духов своих предков – аруахов, духовная связь стала примером преемственности поколений. И она никогда не противоречила столпам ислама.

Современная молодёжь, которая получила образование в сомнительных зарубежных теологических учебных заведениях, возвращаясь в Казахстан начинает насаждать чуждые нам элементы радикального ислама. Первый Президент Казахстана Нурсултан Назарбаевнеоднократно говорил в своих выступлениях, что “короткие штаны и бороды – это не наша история”.

Сейчас в Казахстане, который является светским, а не теократическим государством, признано верховенство Закона, а не религиозных догматов.

Религия и государство отделены друг от друга

Казахи сохранили свои традиции, которые никак не противоречат религиозным убеждениям. Ошибочно считать, что уважение к старшим, соблюдение принципа “семи колен” как-то нарушает столпы ислама.

Сегодня мы часто слышим о том, что в Казахстане неправильный ислам, а чистым он является только в арабских странах. Однако это не так. Принятие мусульманства не оказало какого-то кардинального влияния на государственное устройство казахов, духовенство просто заняло свою нишу, не вмешиваясь в управление страной и судебные процессы.

Примечательно, что принятие ислама никак не отразилось на… кулинарных пристрастиях казахов. Они по-прежнему пьют кумыс и едят конину.

Нужно сохранить национальную идентичность

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что есть масса отличий между казахской и арабской культурами, и мы должны сохранять свою национальную идентичность, а не поддаваться течениям радикального толка. Казахи признали великого пророка Мухаммада последним посланником Аллаха, казахи признали хадисы, при этом не забыв про свои традиции и обычаи, не сделав их противоречащими религии. У ислама в Казахстане есть ряд особенностей, но называть его неправильным не может никто.

Восемь вещей, которые женщинам запрещено носить во всем мире

Женщин во всем мире наказывают, криминализируют и стыдят за то, что они носят одежду, которую власти считают неприемлемой, с ограничениями, действующими от Лондона до Хартума.

Вот список некоторых вещей, которые женщинам не разрешается носить:

Туфли на плоской подошве в Каннах

Кинофестиваль был обвинен в «тираническом контроле над модой» после того, как появились сообщения о том, что группе женщин отказали премьера красной ковровой дорожки за то, что не на высоких каблуках.Как сообщает The Guardian, на премьере нового фильма Кейт Бланшетт «Кэрол» женщины, у некоторых из которых были проблемы со здоровьем и которым было за 50, были одеты в балетки со стразами. Директора и инсайдеры подтвердили, что политика в отношении обуви регулярно соблюдалась на мероприятии, несмотря на заявление директора фестиваля Тьерри Фремо о том, что «слухи» были «необоснованными». Один завсегдатай Канн сказал Screen Daily: «Я слышал, что это происходит уже несколько раз, даже с пожилыми женщинами, которые не могут носить каблуки по медицинским показаниям.Это быки *** ». Скандал разразился, когда ежегодный фестиваль пытается решить проблемы, связанные с гендерным равенством, и подтолкнуть к большему представительству женщин в киноиндустрии, где доминируют мужчины. « Так много для года женщин », – написал в Твиттере корреспондент Times. Джек Малверн.

Смокинг в Луизиане

Школа в Луизиане сказала отличнице Клодеттии Лав, что ей не разрешают носить смокинг на выпускном вечере в средней школе ». [Директор школы] сказал, что преподаватели сказали ему, что это не так. «Не пойдет на выпускной, если девочки собираются носить смокинги», – сказала ее мать Джеральдин Джексон региональной газете The News Star.«Это были его точные слова:« Девочки носят платья, а мальчики – смокинги, и так оно и есть »».

Фата во Франции

В прошлом году Европейский суд по правам человека оставил в силе запрет Франции на ношение вуали. , вызывая гнев правозащитных групп по всему континенту. Сторонники закона утверждали, что он побуждает граждан «жить вместе». Закон запрещает кому бы то ни было закрывать лицо в общественных местах, и, хотя он применяется к балаклавам и шлемам, критики говорят, что это используется против мусульманских женщин.«Независимо от того, какой закон принят в отношении никаба, это не помешает мне носить его, – написал Сема Абдулвали в The Guardian. – Я не хочу, чтобы меня контролировали и говорили, что я могу и что не могу носить: это угнетение. ”

Мини-юбки в Уганде

Президент Уганды Йовери Мусевени подписал в прошлом году закон о борьбе с порнографией, запрещающий женщинам одеваться «неприлично». Названный местной прессой «законом о мини-юбках», этот закон запрещает женщинам обнажать бедра, грудь и ягодицы.Участники кампании говорят, что это дало мужчинам повод критиковать, унижать и оскорблять женщин, не соблюдающих правила. «Теперь люди имеют больше свободы делать это открыто. Они собираются судить женщин в соответствии с тем, что они считают неприличным, потому что нет никаких параметров, определенных законом», – сказала BBC Рита Ачиро, исполнительный директор Женской сети Уганды.

Кружевное белье в Казахстане

Год назад в Казахстане были арестованы десятки женщин, протестующих против запрета на кружевное белье.Их запихнули в полицейские фургоны в нижнем белье на головах и кричали: «Свободу трусикам!»

С тех пор женщинам в Казахстане, России и Беларуси было отказано в праве выбора нижнего белья после того, как был введен «драконовский запрет на торговлю», запрещающий импорт, производство или продажу синтетического кружевного нижнего белья. Официальные лица посоветовали женщинам носить больше дышащих тканей, таких как хлопок, для улучшения здоровья влагалища, но участники кампании заявили, что бюрократы не должны «тыкать в женские трусики», сообщает австралийская газета Daily Life.

Красная помада на BBC

Телеведущим на детском телеканале BBC CBBC запретили носить красную помаду в эфире, потому что это было слишком провокационным. «Мы знаем, что многие молодые девушки будут смотреть на то, как одеты наши ведущие, и они не должны выглядеть слишком сексуально», – сказала Мелисса Хардиндж, исполнительный редактор CBBC Independentnts. Бриджит Марч из Cosmopolitan ответила: «Хотя мы аплодируем их беспокойству, мы не знаем, может ли цензура внешнего вида женщин исправить это.«

Леггинсы в США

В феврале депутат-республиканец Дэвид Мур внес на рассмотрение законопроект, запрещающий женщинам носить« любые устройства, костюмы или покрытия, которые создают вид или имитируют гениталии, лобковые волосы, область ануса, или область лобковых волос “. Подобные правила появились в США: несколько школ запрещают девочкам носить штаны для йоги и другую облегающую одежду, которая может” отвлекать “мальчиков. Такое законодательство дает понять, что женские тела являются” приглашением к сексу. агрессия, если они не укрываются », – написала Тара Калп-Ресслер в« Think Progress ».

Брюки в Судане

Женщины и девушки в Судане могут быть арестованы полицией и приговорены к публичной порке за то, что носили брюки или оставляли волосы непокрытыми, сообщила Амаль Хабани из Amnesty International. По ее словам, законы страны об общественном порядке применяются произвольно в ущерб женщинам и девочкам и не соблюдают обязательства Судана в области прав человека. В 2012 году Хабани была задержана, избита и подвергнута пыткам полицией за требование предоставить суданским женщинам право выбирать, что им носить.

Изображение любезно предоставлено Сабиной

Бабушкины трусики прошлого, заново изобретенные для нового клиента

В сентябре 2019 года Лидия Окелло, создатель контента, работающая в основном с модными брендами, получила электронное письмо от небольшой компании по производству нижнего белья с предложением отправить пакет ее продуктов, без какого-либо давления, чтобы публиковать о них. Mx. Окелло согласился, и через две недели к их порогу в Ванкувере, Британская Колумбия, прибыла перерабатываемая упаковка, содержащая мягкий лиловый бюстгальтер без косточек и подходящую пару трусиков с головокружительно высокой талией.

«Я был удивлен, что нижнее белье может быть таким удобным», – сказал Mx. Окелло, который так продавал нижнее белье, что с тех пор они приобрели еще восемь пар, заплатил за него полностью из своего кармана.

Бренд ARQ в Макминнвилле, штат Орегон, продает только один стиль нижнего белья: пограничную пародию на бабушкины трусики с таким крутым подъемом, что он в нескольких дюймах от пупка. (Компания также предлагает три стиля бюстгальтера без косточек, майку и боди в ярких цветах.)

При цене 28 долларов за пару трусики не совсем бюджетные. Тем не менее, несмотря на немодный силуэт и пурпурную цену, ARQ удалось собрать культ последователей, которые обещают полную верность преувеличенным близким, основываясь на их огромном охвате, комфорте и нелогичной сексуальной привлекательности.

«Я никогда в жизни не чувствовала себя лучше в нижнем белье, – сказала Мириам Салама, специалист по рабочим местам из Лос-Анджелеса. Г-жа Салама обнаружила лейбл два года назад после того, как заползла в Instagram-профиль новой подруги бывшего бродяги, и восхищалась выложенным ею горчично-желто-красным клетчатым набором, пока не узнала цену.

«Они хотят 28 долларов за пару нижнего белья?» сказала она, используя ругательство. «Я не могу себе этого позволить».

Только в начале 2021 года г-жа Салама чувствовала себя достаточно комфортно в финансовом отношении, чтобы купить пару, и с тех пор приобрела еще две. «Замечательно вынуть из упаковки пару нижнего белья 3XL и вздохнуть с облегчением, зная, что оно мне подойдет», – сказала она.

Кейт Реслер, специалист по стратегии цифрового контента из Олбани, штат Нью-Йорк, приобрела свою первую пару трусиков ARQ в начале пандемии и с тех пор стала страстным коллекционером.«В каждый платежный период я ​​буду покупать еще пару пар», – сказала она.

Для мисс Реслер гиперболические трусики более чем оправдывают свою цену. «Они не любят кататься вверх или вниз, они не растягиваются днем ​​и покрывают всю мою задницу», – сказала она. «Я все еще ношу свои Hanes с завышенной талией, но они гораздо более строгие».

Подобно некоторым основанным на skivvies “Sisterhood of the Traveling Pants”, ARQ удалось достичь поистине чудесного: единый стиль нижнего белья, который одновременно соответствует любой форме тела и льстит ей.

«Большинство людей, с которыми я работал над продюсированием в Лос-Анджелесе, сказали мне, что они были нелепыми, – сказала Эбигейл Квист, основательница ARQ. «Я сказала:« Нет, они выглядят и ощущаются потрясающе, поверьте мне »».

Бывшая учительница балета, г-жа Квист основала компанию в 2016 году. Изначально она продавала детскую одежду, но в 2018 году перешла на нижнее белье для взрослых. сверхъестественное соответствие не было достигнуто путем тщательного тестирования. Скорее всего, мисс Квист сшила себе пару и так полюбила их, что решила производить больше.

Комфорт и удобство ARQ она приписывает его зашитым швам – необычной отделке нижнего белья. Вместо резинки по краям используется ткань, которую загибают и прошивают, образуя кромку.

С 2018 года рост был стремительным. По словам г-жи Квист, в 2020 году валовой объем продаж ARQ составил 7,5 миллиона долларов по сравнению с 1 миллионом долларов в 2019 году. Несомненно, пандемия, когда люди отказались от своей обычной одежды в пользу уютных спортивных костюмов с принтом тай-дай и платьев с ворсом, сыграла свою роль.

«Этот силуэт связан с сегодняшними тенденциями ношения вещей для you, », – сказала Кора Харрингтон, основательница и редактор журнала The Lingerie Addict.«Я бы очень хотел подать ARQ под эгидой этой анти-Victoria’s Secret, антиэротической эстетики, которая фокусируется на том, чтобы женщины были самими собой».

Примечательно, что рост ARQ, по-видимому, происходит в основном за счет молвы с небольшим количеством стратегических продуктов, примешанных к медленным модным влиятельным лицам. Сформировалась онлайн-сеть, в которой женщины консультируют друг друга по свойствам трусиков.

«Ко мне приходили друзья и спрашивали:« Я заметил, что у вас есть ARQ. Они тебе нравятся? Стоят ли они своих денег? »Mx.- сказал Окелло.

Часто эти случайные разговоры приводят к покупке. А потом еще один. «Уровень наших возвратных клиентов – сумасшедший», – сказала г-жа Квист, добавив, что более 48 процентов клиентов в конечном итоге совершают вторую покупку.

Королевская цена основана на весе ткани из хлопка и спандекса, которая, по словам Квист, вдвое толще средней пары Fruit of the Looms. Хлопок органический, и компания работает с фабрикой в ​​Лос-Анджелесе, которая платит рабочим 14 долларов.25 в час. Заработная плата на складе отгрузки и выполнения заказов ARQ начинается с 15 долларов в час, и компания покрывает медицинское обслуживание всех сотрудников.

Считается, что помимо своих непосредственных последователей, ARQ получает положительные отзывы от менее очевидной демографической группы. «Если бы у меня был кто-то, с кем я встречался, и надел бы пару ARQ, даже парни сделали бы ему комплимент», – сказала Мэри Ниам МакГеттиган, студентка из Галифакса, Новая Шотландия.

Г-жа Квист настаивает на том, что в ее нижнем белье нет ничего очаровательного: «Мы не можем создавать волшебные одежды, которые изменяются так, чтобы подходить каждому телу», – но факты говорят об обратном.

«Всю свою взрослую жизнь я пытался найти запасное нижнее белье, которое, как я знаю, было бы удобным и подходящим, – сказал Мкс Окелло. «Я никогда не находил этого, пока не нашел это».

Возбужденный мусульманин не носит трусиков под юбкой, трахается с приемным сыном – xxx Mobile Porno Videos & Movies

Время выполнения: 0:42
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 5 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 6:14
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 7 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 14:39
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 8 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 15:36
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 8 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 6:56
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 8 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 13:01
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 13 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 13:36
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 8 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 3:32
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 11 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 13:36
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Время выполнения: 19:19
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Продолжительность: 8 мин.
[Нажмите эскиз, чтобы загрузить]

Время выполнения: 1:07
[Нажмите, чтобы просмотреть и загрузить]

Спецпредложения Список мусульманских головных уборов и бесплатная доставка

ВЫБОР ПЕРСОНАЛА

Код

0_ Хотя иск мусульманских женщин спровоцировал изменение политики, изменение коснулось религиозных головных уборов всех конфессий, в том числе сикхов и евреев. Судья Торрес нашел настоящее.

1_ Мы знаем, что некоторые СМИ изображают мусульман так, что им промывают мозги. хиджабы, но на самом деле для многих это выбор носить головной убор, потому что это часть их религии и некоторых женщин.

2_ «В мусульманском мире существует множество правил, которые нам трудно понять. Например, идея покрыть волосы хиджабом. «Такой головной убор вызывает у женщины уважение.

3_ разработан для мусульманских женщин, он не только упрощает им соревнования на высшем уровне.Это избавляет молодых девушек от сложностей и опасений, связанных с головным убором. «Для многих из нас.

4_ Городской совет Большого Данденонга в Виктории носить религиозный головной убор в течение трех часов. способ для людей позитивно взаимодействовать с мусульманским сообществом и получить иную точку зрения.

5_ Досье мусульманского совета Великобритании за 2020 год. Депутат Дэвида Дэвиса заявил в апреле 2016 года, что исламские головные уборы являются «оправданием» сексуального насилия в отношении женщин без прикрытия и все еще используются.

6_ Артишок был рядом с ним, шагая назад и. Дедушкин головной убор был снят, и он развалился на скамейке. Дядя Ибрагим, одетый в майку с длинными рукавами и узкие хлопчатобумажные брюки, сел.

7_ Ваша корзина заполнена. Удалите некоторые товары, если вы хотите добавить другие товары в корзину. Любые сторонние товарные знаки или изображения, показанные здесь, предназначены только для справки. Мы не авторизованы.

8_ Как сообщается, в первом предложении было предложено 8000 тестеров высокотехнологичных головных уборов.Светское правительство Бангладеш с мусульманским большинством опасается захвата власти талибами в Афганистане.

9_ Были представлены потрясающие наряды от рэпера Lil Nas X, одетого в золотой костюм Versace, и супермодели Иман в потрясающем золотисто-бежевом головном уборе с перьями и юбке-клетке в роли актеров.

мусульманский головной убор

PornPic XXX | No Panties Muslim☪️ Upskirt🔥

ADS

Toggle navigation

• Home
• Onlyfans
• Meet and Fuck
• Webcam

• Search

• Meet and Fuck
• 934 Webcam posts добавленоNastydaddy88март 2019 / r / под юбкой

  25

  miaipanema6 дней назад / r / под юбкой / r / LegalTeens / r / TittyDrop 168

  ADS

  lil-athena6 дней назад / r adoporn / r / r / nsfw_gifs / r / breedingmaterial / r / Slut / r / GoneWildSmiles / r / vagina / r / barelylegalteens / r / Upskirt 302TwoBrattyCats6 дней назад / r / киска r / godpussy / r / DadWouldBeProud / r / Sexy / r / NSFWverifiedamateurs / r / nudes / r / Slut / r / EuroGirls / r / PussyFlashing / r / shavedpussies / r / simps г / гольфы / р / thighhighs / r / Upskirt / r / Innie / r / camsluts 523Cataphine6 дней назад / r / whooties / r / ThickThighs / r / Thickwhitegirls / r / BubbleButts / r / U Sexy / r / bigasses 152roxy_love016 дней назад / r / collegesluts / r / ass / r / cutelittlebutts / r / breedingmaterial / r / Upskirt / r / bigasses 111ADSTabbyNoName6 дней назад дней назад 26lush_bunny6 дней назад / r / Upskirt / r / Slut / r / schoolgirlskirts / r / hotstuffnsfw / r / adorableporn / r / DadWouldBeProud 197AlexandLara6 дней назад / r / rsekirt7 / rsquirt7 / rsquirt7 / Just18 назад / r / под юбкой 23Professional-Copy6536 дней назад / r / под юбкой 41ADSayahsdiary6 дней назад / r / под юбкой 47Daddysbody6 дней назад / r / под юбкой 44подсветка / домохозяйка246 дней назад п / блузка 9024 7 33Blondz6 дней назад / r / downblouse 15ADSLustfulxSorrow6 дней назад / r / downblouse 20sinfulnight1 неделя назад / r / mycleavage / r / downblouse / r / DadWouldBeProud 109FantasyMilf / nopaned 109 дней назад Maturemilf / r / amateur_milfs / r / 40plusGoneWild / r / socksgonewild / r / visibleinpublic / r / FlashingGirls / r / PussyFlashing / r / Upskirt / r / Milfie 9024fun / rfun мигает / r / publicnudity / r / schoolgirlsxxx / r / wifewantstoplay 276skyelikesitrough6 дней назад / r / asstastic / r / funsized / r / Upskirt / r / AsianHotties / r / толстый / r / breedingmaterial / r / HappyEmbarrassedGirls 72picklexpoison6 дней назад / r / legs / r / FlashingGirls / r / funsized / r / Upskirt 339ADS

  Это последнее в мусульманском мире съедобное белье

  , “Абдулла Хайек говорит, поднимая одежду. Это почти несуществующие бюстгальтер и стринги, состоящие из завязок и крохотного треугольника. Он сделан не из ткани, а из сахарной помадки, которая раскатана до тонкости, как вафля, и скреплена эластичными шнурами.

  «Это позволяет мужу снимать нижнее белье с тела своей жены», – объясняет Хайек. Одежда, которая стоит примерно 3,90 доллара, доступна с различными вкусами, включая ананас, яблоко, мед, шоколад и манго. «Я, наверное, продаю 15 штук в день», – сказал Хайек.

  Базар Хамидие в Дамаске, без сомнения, один из лучших рынков в арабском мире. Естественно, вы можете найти ковры, поделки и китч, которые продают туристам в лабиринте переулков. Но большинство покупателей – сирийцы. Они тысячами проталкиваются через базар, покупая стиральный порошок в одном переулке, а посуду в другом, а на перекрестке, где сидят торговцы нижним бельем, покупают сексуальное нижнее белье.

  «Все началось около четырех или пяти лет назад, – говорит Хайек.Его дед тоже был купцом, продавая женщинам нижнее белье, еще целомудренное в те времена. Но затем Сирию подключили. «С тех пор, как люди начали ходить в интернет-кафе и видеть, во что одет весь остальной мир, спрос полностью изменился», – говорит Хайек. Поначалу дамасские женщины стыдливо просили «особого дизайна». Теперь плоды питаемой Интернетом фантазии сирийских дизайнеров выставлены напоказ.

  На стенде Хайеда респектабельные бюстгальтеры пуш-ап соседствуют с экзотическими моделями.Один бюстгальтер состоит из двух птичьих гнезд, на которых изображены миниатюрные воробьи. Выше – дизайн, в котором пластиковые розы скрывают очарование владельца. Существует целая коллекция трусиков с электронной обработкой, в которых пуговицы прикреплены в стратегически важных местах. Когда его нажимают, мигают огни или скрытое устройство играет арабские песни о любви.

  Покупателями, как правило, являются матери, покупающие нижнее белье для своих дочерей, которые скоро выйдут замуж. «Большинство из них религиозны и носят вуали и длинные пальто», – говорит Абу Аднан, который продает нижнее белье в нескольких магазинах дальше. По его словам, это традиция, когда сирийская невеста приносит с собой целый чемодан с нижним бельем, когда выходит замуж, и добавляет, что новая популярность сексуального нижнего белья имеет практическое применение.

  «Матери считают, что их зять будет меньше интересоваться другими женщинами, если жена будет удивлять его все новыми и новыми уловками», – говорит он. В культуре, где всегда существует опасность того, что мужчина может найти для себя вторую или третью жену, жены хотят быть уверенными, что их муж остается им верным, полагает Абу Аднан.Семьи тратят на одежду до 1000 долларов. «Должно быть не менее 30 комплектов, если родители невесты не хотят, чтобы их считали скупыми».

  У Абу Аднана также есть кожаные наряды, которые продаются вместе с кнутом, и костюмы горничных с застежками-молниями в критических местах, которых не хватает. Однако его бестселлером является дизайн «аплодисменты». Абу Аднан протягивает руку, украшенную перьями. «Пожалуйста, дважды хлопните в ладоши», – говорит он. После двух резких хлопков купон выпадает из руки продавца.«Встроенный механизм освобождает магниты», – говорит он. «Таким образом, мужчина может раздеть женщину, не касаясь ее». Изделие стоит около 22 долларов.

  Абу Аднан объясняет все с совершенно невозмутимым лицом. Для него сексуальное белье – это бизнес. «У меня есть вещи здесь, в магазине, но я не беру их с собой домой». По его словам, за это он слишком уважает свою жену и дочерей. Он также скучает по тем временам, когда он все еще продавал обычные ночные рубашки. «Но если вы хотите зарабатывать деньги, вы должны следовать моде.«

  Молодая пара только что зашла в его магазин. Мужчина держит на руках младенца примерно шести месяцев. «Мы женаты уже полтора года», – говорит его жена, которой около 16 лет. После рождения первого ребенка пара хочет вернуть немного радости в свою личную жизнь. На эти цели они накопили около 15 долларов, стыдливо признается молодая мама. Ее муж рассматривает костюм горничной. «Мы что-нибудь выберем вместе», – говорит он.

  Эстетика сирийского нижнего белья варьируется от чистого китча до порно.Стили могут быть настолько причудливыми, что этому предмету была посвящена целая иллюстрированная книга. «Тайная жизнь сирийского нижнего белья» написана двумя британцами сирийского происхождения, которые собрали фотографии из каталогов нижнего белья.

  С тех пор, как на Ближнем Востоке распространилась новость о том, что соблазнительное нижнее белье производится в Сирии, экспорт этих нижних белья стал экономически важным – при условии, что политический климат будет благоприятным.

  «Пока в Израиле царит тишина, мы ведем очень хорошие дела с сектором Газа», – сказал Хасан Насер из семейного предприятия Rose Underwear.По словам бизнесмена, продажи нижнего белья в его компании служат своего рода политическим барометром. «Рынок в Ираке полностью рухнул, тогда как Ливан снова чувствует себя хорошо после окончания внутренних споров».

  Насер сидит в своей мастерской в ​​пригороде Дамаска между швейными машинками и горами окрашенных куриных перьев и раскрывает свои знания о бизнесе изнутри. По его словам, иорданские женщины респектабельны, практичны и предпочитают покупать хлопок, в то время как саудовские женщины любят чувствовать себя покрытыми даже в постели и поэтому предпочитают полупрозрачные, но длинные пеньюары.

  Проработав много лет в бизнесе нижнего белья, Насер говорит, что он эксперт в том, что происходит в арабских спальнях. «Я говорю вам, что палестинские женщины самые интересные. Им нужны сексуальные вещи – чем дерзче, тем лучше».

  Microsoft Word – Тезисы сестер в обращении исламских женщин и политике принадлежности.def.17.02.14

  % PDF-1.6 % 1 0 объект > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 2 0 obj > транслировать application / pdf

• vvroon
• Microsoft Word – Тезисы сестер в обращении женщин в ислам и политике принадлежности.def.17.02.14
2014-02-19T16: 33: 41 + 01: 00PScript5.dll Версия 5.2.22014-03-28T11: 30: 16 + 01: 002014-03-28T11: 30: 16 + 01: 00Acrobat Distiller 10.1.9 (Windows) uuid: a3f0ac40-c758-43fe-a0ba-3f120eb68816uuid: 6faa5678-a7a0-4f6f-93ce-0b0e7b6a61ad конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект ] / Имена [40 0 R] >> эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > эндобдж 37 0 объект > эндобдж 38 0 объект > эндобдж 39 0 объект > эндобдж 40 0 объект > / F (Качество печати. joboptions) / Тип / Спецификация файлов / UF >> эндобдж 41 0 объект > / XObject> >> / Аннотации [287 0 R] / Родитель 15 0 R / MediaBox [0 0 595 842] >> эндобдж 42 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / Свойства> >> / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307] / Тип / Страница >> эндобдж 43 0 объект > эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > эндобдж 46 0 объект > эндобдж 47 0 объект > эндобдж 48 0 объект > эндобдж 49 0 объект > эндобдж 50 0 объект > эндобдж 51 0 объект > эндобдж 52 0 объект > эндобдж 53 0 объект > эндобдж 54 0 объект > эндобдж 55 0 объект > эндобдж 56 0 объект > эндобдж 57 0 объект > эндобдж 58 0 объект > эндобдж 59 0 объект > эндобдж 60 0 объект > эндобдж 61 0 объект > эндобдж 62 0 объект > эндобдж 63 0 объект > эндобдж 64 0 объект > эндобдж 65 0 объект > эндобдж 66 0 объект > эндобдж 67 0 объект > эндобдж 68 0 объект > эндобдж 69 0 объект > эндобдж 70 0 объект > эндобдж 71 0 объект > эндобдж 72 0 объект > эндобдж 73 0 объект > эндобдж 74 0 объект > эндобдж 75 0 объект > эндобдж 76 0 объект > эндобдж 77 0 объект > эндобдж 78 0 объект > эндобдж 79 0 объект > эндобдж 80 0 объект > эндобдж 81 0 объект > эндобдж 82 0 объект > эндобдж 83 0 объект > эндобдж 84 0 объект > эндобдж 85 0 объект > эндобдж 86 0 объект > эндобдж 87 0 объект > эндобдж 88 0 объект > эндобдж 89 0 объект > эндобдж 90 0 объект > эндобдж 91 0 объект > эндобдж 92 0 объект > эндобдж 93 0 объект > эндобдж 94 0 объект > эндобдж 95 0 объект > эндобдж 96 0 объект > эндобдж 97 0 объект > эндобдж 98 0 объект > эндобдж 99 0 объект > эндобдж 100 0 объект > эндобдж 101 0 объект > эндобдж 102 0 объект > эндобдж 103 0 объект > эндобдж 104 0 объект > эндобдж 105 0 объект > эндобдж 106 0 объект > эндобдж 107 0 объект > эндобдж 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 110 0 объект > эндобдж 111 0 объект > эндобдж 112 0 объект > эндобдж 113 0 объект > эндобдж 114 0 объект > эндобдж 115 0 объект > эндобдж 116 0 объект > эндобдж 117 0 объект > эндобдж 118 0 объект > эндобдж 119 0 объект > эндобдж 120 0 объект > эндобдж 121 0 объект > эндобдж 122 0 объект > эндобдж 123 0 объект > эндобдж 124 0 объект > эндобдж 125 0 объект > эндобдж 126 0 объект > эндобдж 127 0 объект > эндобдж 128 0 объект > эндобдж 129 0 объект > эндобдж 130 0 объект > эндобдж 131 0 объект > эндобдж 132 0 объект > эндобдж 133 0 объект > эндобдж 134 0 объект > эндобдж 135 0 объект > эндобдж 136 0 объект > эндобдж 137 0 объект > эндобдж 138 0 объект > эндобдж 139 0 объект > эндобдж 140 0 объект > эндобдж 141 0 объект > эндобдж 142 0 объект > эндобдж 143 0 объект > эндобдж 144 0 объект > эндобдж 145 0 объект > эндобдж 146 0 объект > эндобдж 147 0 объект > эндобдж 148 0 объект > эндобдж 149 0 объект > эндобдж 150 0 объект > эндобдж 151 0 объект > эндобдж 152 0 объект > эндобдж 153 0 объект > эндобдж 154 0 объект > эндобдж 155 0 объект > эндобдж 156 0 объект > эндобдж 157 0 объект > эндобдж 158 0 объект > эндобдж 159 0 объект > эндобдж 160 0 объект > эндобдж 161 0 объект > эндобдж 162 0 объект > эндобдж 163 0 объект > эндобдж 164 0 объект > эндобдж 165 0 объект > эндобдж 166 0 объект > эндобдж 167 0 объект > эндобдж 168 0 объект > эндобдж 169 0 объект > эндобдж 170 0 объект > эндобдж 171 0 объект > эндобдж 172 0 объект > эндобдж 173 0 объект > эндобдж 174 0 объект > эндобдж 175 0 объект > эндобдж 176 0 объект > эндобдж 177 0 объект > эндобдж 178 0 объект > эндобдж 179 0 объект > эндобдж 180 0 объект > эндобдж 181 0 объект > эндобдж 182 0 объект > эндобдж 183 0 объект > эндобдж 184 0 объект > эндобдж 185 0 объект > эндобдж 186 0 объект > эндобдж 187 0 объект > эндобдж 188 0 объект > эндобдж 189 0 объект > эндобдж 190 0 объект > эндобдж 191 0 объект > эндобдж 192 0 объект > эндобдж 193 0 объект > эндобдж 194 0 объект > эндобдж 195 0 объект > эндобдж 196 0 объект > эндобдж 197 0 объект > эндобдж 198 0 объект > эндобдж 199 0 объект > эндобдж 200 0 объект > эндобдж 201 0 объект > эндобдж 202 0 объект > эндобдж 203 0 объект > эндобдж 204 0 объект > эндобдж 205 0 объект > эндобдж 206 0 объект > эндобдж 207 0 объект > эндобдж 208 0 объект > эндобдж 209 0 объект > эндобдж 210 0 объект > эндобдж 211 0 объект > эндобдж 212 0 объект > эндобдж 213 0 объект > эндобдж 214 0 объект > эндобдж 215 0 объект > эндобдж 216 0 объект > эндобдж 217 0 объект > эндобдж 218 0 объект > эндобдж 219 0 объект > эндобдж 220 0 объект > эндобдж 221 0 объект > эндобдж 222 0 объект > эндобдж 223 0 объект > эндобдж 224 0 объект > эндобдж 225 0 объект > эндобдж 226 0 объект > эндобдж 227 0 объект > эндобдж 228 0 объект > эндобдж 229 0 объект > эндобдж 230 0 объект > эндобдж 231 0 объект > эндобдж 232 0 объект > эндобдж 233 0 объект > эндобдж 234 0 объект > эндобдж 235 0 объект > эндобдж 236 0 объект > эндобдж 237 0 объект > эндобдж 238 0 объект > эндобдж 239 0 объект > эндобдж 240 0 объект > эндобдж 241 0 объект > эндобдж 242 0 объект > эндобдж 243 0 объект > эндобдж 244 0 объект > эндобдж 245 0 объект > эндобдж 246 0 объект > эндобдж 247 0 объект > эндобдж 248 0 объект > эндобдж 249 0 объект > эндобдж 250 0 объект > эндобдж 251 0 объект > эндобдж 252 0 объект > эндобдж 253 0 объект > эндобдж 254 0 объект > эндобдж 255 0 объект > эндобдж 256 0 объект > эндобдж 257 0 объект > эндобдж 258 0 объект > эндобдж 259 0 объект > эндобдж 260 0 объект > эндобдж 261 0 объект > эндобдж 262 0 объект > эндобдж 263 0 объект > эндобдж 264 0 объект > эндобдж 265 0 объект > эндобдж 266 0 объект > эндобдж 267 0 объект > эндобдж 268 0 объект > эндобдж 269 ​​0 объект > эндобдж 270 0 объект > эндобдж 271 0 объект > эндобдж 272 0 объект > эндобдж 273 0 объект > эндобдж 274 0 объект > эндобдж 275 0 объект > эндобдж 276 0 объект > эндобдж 277 0 объект > эндобдж 278 0 объект > эндобдж 279 0 объект > эндобдж 280 0 объект > эндобдж 281 0 объект > эндобдж 282 0 объект > / Свойства> >> / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.